耶穌是誰？

文 | 王明道
生命季刊專稿

音頻為暖暖姐妹朗讀：

 前言

古時有人說，耶穌是施浸的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米，或是先知里的一位。

現今有人說，耶穌是一個大宗教家，有人說他是人類最高的師表和模範，又有人說他是一個社會改造者，是一個群眾運動的先鋒。

以上這幾種說法，在說的人自己或是覺得很對；但是我們要認識耶穌究竟是誰，卻不當到他們這裡來訊問，這些人實在不認識耶穌，因為他們所說的與那為耶穌作見證的聖經不相符合，現在容我們來到聖經中，先從那些深認識耶穌的眾門徒口中，聽聽他們述說耶穌究竟是誰。

當耶穌向門徒發問的時候，西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。”耶穌對他說：“西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的，”（太十六16-17）

耶穌所愛的門徒約翰，在他將要寫完一本為耶穌作見證的書的時候，他敘述他所寫書的目的說：“耶穌在門徒面前另外行了許多神跡，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。”（約二十30-31）

一個輕看耶穌的人名叫拿但業，他聽見別人告訴他論到拿撒勒人耶穌，他便說：“拿撒勒還能出什麼好的麼？”但他見了耶穌的面，聽見了耶穌所說奇異的話，便滿心相信，立時承認說：“拉比，你是神的兒子，你是以色列的王。”（約一45-49）

一個極端反對耶穌極力逼迫教會的人名叫掃羅，在路上看見耶穌的榮光顯現，聽見耶穌說話的聲音，蒙了耶穌的選召和差遣，他便開始“在各會堂里宣傳耶穌，說他是神的兒子。凡聽見的人都驚奇說，在耶路撒冷殘害求告這名的不是這人麼？並且他到這裡來，特要捆綁他們帶到祭司長那裡。但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。”（徒九20-22）

“耶穌是基督，是神的兒子。”這不獨是眾門徒異口同音所作的見證，並且這見證大大蒙了耶穌的承認和讚許。你想這個見證正確呢？還是前面那幾種說法正確呢？這實在不待辨而自明的了。

基督是什麼意思？

基督這個名詞，是從希臘文的音譯出來的，這個名詞在希伯來文是彌賽亞，翻出意思來是“受膏者。”

在古時神為祂的百姓以色列人選立君王的時候，必差遣先知用膏油膏所選立的人，先知撒母耳曾奉耶和華的命，這樣膏基士的兒子掃羅，立他為以色列國第一個王（撒上九15-17，十1）。在掃羅因悖逆神見棄以後，撒母耳又奉耶和華的命，用油膏耶西的兒子大衛，立他代替掃羅作以色列人的王（撒上十六1-13）。大衛王在他年老將要離世以前，也曾差遣祭司撒督，先知拿單，下到基訓，用油膏他的兒子所羅門，立他繼續自己為王（王上一32-40）。到後來以色列王亞哈行惡悖逆耶和華，耶和華定意要懲罰亞哈家，便命先知用油膏寧示的孫子耶戶，立他作以色列王，命他擊殺那惡王亞哈的全家（王上十九15-16；王下九1-10）。這些事都可十分清楚地顯明“受膏者”的意思，就是被立的王。

自從亞當犯罪以來，世界便逐漸敗壞，世上的列國在人的眼中看，有文明的，有野蠻的；有富強的，有貧弱的；有民德高尚的，有民德低下的；但是在神的眼中看，卻無一不是充滿了強暴罪惡，神不要修理這敗壞的世界，祂乃是早已定意毀壞這悖逆神命的列國，建立公義永存的國（見但二章）。為建立這國的緣故，神也選立了一位合宜的君王，用屬靈的膏油膏祂（賽六十一1；徒十38），像祂從前借着眾先知膏以色列的王一樣。在這一位王還沒有來到世界以前，神已經借着眾先知的口講述預言，論到這一位君王的事，容我們現在略提出幾段這類的預言來：

“圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到；萬民都必歸順。”（創四十九10）

“外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並祂的受膏者，說，我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索，那坐在天上的必發笑：主必嗤笑他們，那時祂在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在鍚安我的聖山上了，受膏者說，我要傳聖旨：耶和華曾對我說，你是我的兒子；我今日生你，你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產，你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。”（詩二1-9）

“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上：祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君，祂的政權與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。”（賽九6-7）

“從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實，耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。祂必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人；以口中的杖擊打世界；以嘴裡的氣殺戮惡人，公義必當祂的腰帶，信實必當祂脅下的帶子。豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草與牛一樣，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。我在聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。到那日。耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。”（賽十一1-10）

“必有寶座因慈愛堅立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。”（賽十六5）

“耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。”（耶二十三5）

“我的僕人大衛必作他們的王，眾民必歸一個牧人，他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例，他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地，他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡，我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。”（結三十七24-25）

“我在夜間的異像中觀看，見有一位像人子的，駕着天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉祂，祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。”（但七13-14）

“伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古，從太初就有。”（彌五2）

“鍚安的民哪，應當大大喜樂，耶路撒冷的民哪，應當歡呼：看哪，你的王來到這裡，祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎着驢，就是騎着驢的駒子。”（亞九9）

從以上這些預言中，我們很清楚的看出，神所設立的君王將來必要在地上大大施行拯救。經上所稱為受膏者，或說彌賽亞，或說基督，都是指着這位說的。

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫精選集第7冊·衛道》，第2章“耶穌是誰”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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