論壇的批評與論斷，出於高尚或者惡劣的動機，在上帝面前很可能大多過不了關，會遭受上帝末後的審判。希望你一方面堅強到不畏可畏的人言，可以不為別人的話而活，單為主而活。但另一方面，也希望你溫柔到可以讓心裡流淚淌血，象流淚的先知耶利米那樣，因為有創意的上帝固然可以借先知拿單來直接責備犯罪的大衛王，但畢竟也會借驢說人話以及令人憎惡的不潔之物分別向人(比如巴蘭和彼得)表達上帝美善的心意。我們罪人難免會說大話、空話、假話、套話。但這些不一定造就軟弱信徒的挖苦諷刺話語，卻可以造就日趨成熟的信徒，因為萬事(包括不如意的事，不中聽的話)都互相效力，叫愛神的人得益處。

你是我所見的主內姊妹中最認真愛主的一個。也許正因為你比這裡許多人都愛主，所以主願意在你生命里多多動那善工。這是你的福氣。

耶穌剛剛從家鄉出來傳道的時候，就受家鄉人的批評(見耶穌自我解嘲般的話，路加福音4:23,耶穌對他們說，你們必引這俗語向我說，醫生，你醫治自己吧。我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉里)。耶穌當年正如以賽亞書53章里的預告：“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。”有人根據這兩處經文推測，耶穌自己大行醫病的神跡，人們卻嘲笑他不能醫好自己身上的痛苦與疾病。我們不知道耶穌身上有什麼樣的痛苦和疾病。莫非他也有憂慮症？莫非他格外蒼老憔悴？難怪當時的猶太人對三十出頭的耶穌說：你還不到五十歲，如何見過亞伯拉罕呢？

保羅也是如此。他身上有一根刺，上帝沒有拿走，好叫他更謙卑事主。

有人總說你有病。不知道你是否已經聽厭了。可是，誰沒有病？難道上帝不是讓我們在人生任何境況(包括有病)中都要努力服事他嗎？抱病時既然也屬於主，當然也可以服事主啊。而且，有病的人最能夠體諒與幫助那些病中的痛苦人。不必等到病好就能幫助人，所謂同病相憐，與悲傷的人同悲傷。按照有些糊塗人的邏輯，耶穌必須要等到他醫好自己的痛苦和疾病後才能出來傳道、醫病、趕鬼，而保羅也需要等那根刺被醫好後才能出來服事主。這些都是似是而非的說法。

耶穌說，人心裡存的是什麼惡念，就說出來污穢人。類推，人心裡存的是什麼美善，就說出來造就人。人的言語，其實更多表達了說話人自己是何等樣的人。希望你不要過分介意這裡的流言蜚語。

我以主內兄長的名義，提出來請你慎重考慮下面的事。

第一，你在經濟困難時期，找一份半時間的工作(在教會機構或者社會)，在工作場合也能用在基督里的美好生命來見證主。

第二，重新審視對聖靈的態度，除了求聖靈的內住、結滿聖靈的果子、彰顯基督的榮美外，還求聖靈的恩賜與能力，包括醫病的恩賜，這不是為自己，乃是為了主而得人。

今天的福音派教會，注重神恩典的話語來見證主。今天的靈恩派教會，注重聖靈的恩賜與能力來見證主。今天的自由派教會，注重基督的生命所表達的愛心去服務人群來見證主。其實，我們所需要的，不是單刀獨用，乃是三刀並用：我們需要用神的話語、基督的生命、聖靈的恩賜與能力，來見證主。

願神祝福你。