復興之路(下)

——以斯拉記系列文章8

文 | 何春勛

生命季刊專稿

請閱讀本文上篇：

復興之路(上)

請點擊閱讀：

何春勛牧師以斯拉記系列文章

音頻為細拉弟兄朗讀：

以斯拉記8:24-36

“我分派祭司長十二人，就是(以及)示利比、哈沙比雅，和他們的弟兄十人，將王和謀士、軍長，並在那裡的以色列眾人為我們神殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們。我秤了交在他們手中的銀子有六百五十他連得；銀器重一百他連得；金子一百他連得；金碗二十個，重一千達利克；上等光銅的器皿兩個，寶貴如金。”(以斯拉記8:24-27)

出發前，以斯拉把所有的金銀器物點交給選派出來的二十四個人，包括十二位祭司長和十二位利未人，就是最後報到的利未人示利比、哈沙比雅和他們的十個弟兄。王和謀士以及百姓為聖殿捐了許多金銀、器物，交給了以斯拉。其中金子重3.4公噸，銀子重22公噸，相當龐大的數量，在回到耶路撒冷前，這24個人要肩負起保管以及運送的工作。

雖然這次總人數只有第一次回歸的十分之一，但以斯拉所帶的金銀總重量比第一次回歸多了七倍以上，顯示出波斯帝國在亞哈隨魯王之後極為強大富足，而且亞達薛西王順從神的旨意，看重猶大人回歸這件事，也為聖殿捐出極多的金銀。

“我對他們說：你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之神的。你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長，並以色列的各族長面前過了秤。於是，祭司、利未人按着分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們神的殿裡。正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。”(8:28-31)

以斯拉帶着這麼一大批歸耶和華為聖的金銀聖物回耶路撒冷，他知道責任重大，必須交代清楚，不能有任何差錯，就要求這二十四位負責的人知道他們都是分別為聖的人，一定要聖潔，全程警醒看守，切實維護這些財物的安全，直到大家平安到達耶路撒冷，在接收的祭司長和族長面前，親自過秤點交無誤，安放在聖殿中。

以斯拉他們把金銀器皿分成24份，按着分量秤重，數點數量，加上記錄，由負責的12位祭司和12位利未人分別點收，每人一份保管看守，隨着大隊人馬護送上路。第七章說他們正月初一從巴比倫各地，去亞哈瓦集合，12號正式出發，一路上蒙神的保守，脫離一切敵人的攻擊和埋伏，所有人和物在五月初一順利抵達耶路撒冷。

以斯拉用了很長的篇幅記錄在亞哈瓦那幾天的事情，着重在召集百姓、數點聖物，和各項出發前的準備工作，卻只用一節經文來描述回耶路撒冷那四個月的路程。顯示出在亞哈瓦的那幾天，他利用時間盡力完成各項出發準備；而在路上的那幾個月，他完全交託給神，神也親自化解了仇敵的攻擊和路上的埋伏，他們的行程完全沒有受到影響，順利到達目的地。

這樣對比的敘述也給我們有很大的提醒，以斯拉是一個好榜樣，我們應該學習像他那樣，對於神所託付的工作，先花時間思考觀察計劃，做好詳盡的準備，然後盡力去做，並且完全仰望神的帶領和保守，一切交託，就是這樣。

“我們到了耶路撒冷，在那裡住了三日。第四日，在我們神的殿裡把金銀和器皿都秤了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中。同着他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。當時都點了數目，按着分量寫在冊上。”(8:32-34)

他們到了耶路撒冷，所有回歸的百姓先休息了三天。按着第七章17節王的命令，以斯拉要立刻去買公牛、公綿羊、綿羊羔，和素祭奠祭的物品，準備到聖殿獻祭，以斯拉在這三天內照辦了。第四天就帶着人和金銀器皿去聖殿辦理交接，接收的代表是兩位祭司米利末和以利亞撒，以及兩位利未人約撒拔和挪亞底，一共四人。雙方當面點交秤重，核對24份的記錄數目重量無誤，把這些金銀財物器皿完全移交完畢，並且另外造冊按着數目分量登錄歸檔，順利完成了這一件重要的工作。

第二章記着所羅巴伯帶領猶大人第一次回歸的隊伍中，有一批族譜不清的人，其中有三個祭司家庭哈巴雅、哈哥斯和巴西萊，他們當時不能供祭司的職分(2:59-63)。而這次以斯拉所面對接收團隊中的祭司米利末，他的祖父就是哈哥斯(尼3:4)，表示說當年哈哥斯提不出來的祭司宗族譜系，後來確認了，再經過大祭司借着烏陵土明決斷證實了身分。他的孫子米利末不但在聖殿擔任財務聖物的管理，十多年後還參與了尼希米重建聖城城牆的工作(尼3:21)。

不過，接收人員中利未人約撒拔的名字出現在後來查出來犯罪名單之中(10:23)，表示說約撒拔身為利未人，但並沒有分別為聖，公然違犯摩西律法之後，還不迴避接收聖物和金銀的事情，他污穢了聖物，這是悖逆神，違背良心的行為。

“從擄到之地歸回的人向以色列的神獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛12隻，公綿羊96隻，綿羊羔77隻，又獻公山羊12隻作贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給神殿裡所需用的。”(8:35-36)

金銀聖物交接完後，以斯拉就帶着這第二批回歸的百姓在聖殿祭壇向神獻燔祭，獻上公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭。他們和第一批回歸的百姓一樣，都是幾十年沒有在聖殿做過這樣神聖的事情，所以必須按着律法的規矩完成。以斯拉選擇祭物的數目都是十二或七的倍數，代表完全完整。

燔祭是在祭壇上把牛羊祭物完全焚燒，作為馨香的火祭獻給神(利1)，公山羊的贖罪祭是在祭壇上，只把公山羊的脂油按照獻平安祭的方式，焚燒獻給神(利4:22-26)，所犯的罪就必蒙神赦免。以斯拉按着以色列十二支派的數目獻贖罪祭，再一次顯示他不忘整個以色列家的合一，因為神是與整個以色列家立約，不是只有猶大支派。

以斯拉以祭司的身分帶領回歸百姓完成獻祭之後，再以欽差的身分將王的諭旨轉交給那個地區的總督以及河西各省的省長。根據第七章所記王的命令，不論總督或省長接到命令後，都要儘速盡力提供聖殿中所需要的經費和物資，包括銀子，麥子，酒，油以及鹽。而且要免去所有聖殿聖職人員的納稅，包括祭司、利未人、歌唱的、守門的、和尼提寧，以及在聖殿當差的人。

到了這個時候，以斯拉的任務大部分都已經完成。事實上，所有行禮如儀的事情都按照律法規矩辦好，所有官方的事情因為有王的命令也都不會有問題。以斯拉應該可以安頓下來休息，再去安排選派士師和審判官的事情。以斯拉記如果停在這裡將是一個完美的結束。但是以斯拉記還有第九、第十章，那才是整卷書信息的重點。

透過大量的金銀聖物挹注和人力支持，聖殿整修裝飾，恢復榮景指日可待。但是回歸的猶太人這些年來是否遵從摩西律法過聖潔的生活呢？神興起以斯拉回歸是要重整猶太人的信仰生活。那麼，他獻上那麼多的牛羊為祭就行了嗎？神真的悅納嗎？

表面上當時第一批回歸百姓的生活、宗教、禮儀，看起來都十分正常，以斯拉接下來就要去了解百姓信仰生活真實的狀況。有一個很重要的真理絕對不能忽略，人看外表，耶和華看人的內心，因為：

“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。”(撒上15:22-23)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

閱讀作者更多文章：

創世記系列

出埃及系列

馬太福音系列

加拉太書系列

歌羅西書系列

提摩太前後書系列

帖撒羅尼迦前後書系列

但以理書系列

以斯拉記系列

閱讀本刊更多文章，請點擊👇

生命季刊手機主頁

或長按識別二維碼👇