列王紀上第二十二章分享

1—4節

以色列國王亞哈打敗了亞蘭王，還放過亞蘭王並與他立約，但三年不到，他又毀約要攻打亞蘭王了。他請前來訪問的猶大王約沙法與他一起去攻打亞蘭王，收復失地拉末。猶大王算是一個好王，是敬畏上帝的。但他卻與一個背叛上帝的異端亞哈王稱兄道弟，還要與他並肩作戰，說：“我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。”如今很多教會以“博愛”的精神與各種異端稱兄道弟，與不信神的政府掌控的三自教會聯合作戰。但聖經是怎麼教訓我們的呢？“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢。光明和黑暗有什麼相通呢。”(哥林多後書6章14節)，當門徒來向耶穌報告說：“夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。”耶穌說：“不要禁止他，因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。”(馬可福音9章38—39節)，但耶穌沒有說那是你們的弟兄，你們要與他聯合。約沙法的行為在歷代志記下十八章里，神就差先知責備他說：“你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？”神對亞哈這種假借神的名行己之實的人定性為“惡人”。

5—12節

約沙法敬畏神，他要求亞哈王先求問神，要問神啊，沒問題!亞哈王一下子召來了四百個先知，四百個先知都異口同聲說：“你可以上去，因為主必將那城交在王的手裡。”這四百個先知又侍奉巴力，又侍奉金牛犢。自稱是耶和華對他們說話。其實這幫人不過是為肚腹而專門用假話欺騙王的假先知!他們雖然人多勢眾，但約沙法還是比較警醒，懷疑他們的身份，就對亞哈說：“這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？”那就是真正的先知米該雅!真先知傳達的信息，是神的話，而神的話很刺耳，是人不愛聽的，所以真先知被排斥在外。當今邪惡淫亂的世代，堅持真理的信徒也常常被排斥在教會之外。亞哈王不喜歡米該雅，但在約沙法的堅持下，他只好派人去召米該雅。米該雅未到之先，假先知西底家奉耶和華的名說話，而且生動形象地用兩個鐵角比喻說：“你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡!”真理不是靠生動形象的語言取勝，不是靠妙趣橫生的口才取勝，而是聖靈啟示下的真實。但人往往喜歡聽虛假的吉言，加上妙趣橫生的表達能力，幾乎就征服了人的心。身為基督徒是應該警醒!

13—28節

去召米該雅的太監勸米該雅要順應人心，服從大眾，免得吃虧。但米該雅拒絕太監的勸說：“我指着永生的耶和華起誓，耶和華對我說什麼，我就說什麼。”今天很多教會的領袖們，尤其是成功神學、豐富神學、靈恩派別的先知們，都喜歡順人意合人心講人喜歡聽的話。而且他們人多勢眾導致一些想講真話的人也不敢講。而米該雅並不是這樣，基督教歷史上，隨眾的場合往往見不到真理，而真理的爭戰常常是孤家寡人!並且得勝，因為唯有如此才彰顯出真理的真實與榮耀! 保羅說“我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。”(加拉太書1章10節)。米該雅絕不討人的喜歡，按神的啟示宣告了亞哈王的死亡，因為他被謊言的靈欺騙了!西底家就打米該雅說：“耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？”似乎只有他才配得着神的恩賜，神的靈只和他在一起。在眾多假先知的蠱惑慫恿下，亞哈王把米該雅關了起來，只等他凱旋迴來羞辱米該雅再作處理，但米該雅沒有鬆口，說：“你若能平平安安地回來，就是耶和華沒有借我說話了。”米該雅之所以這樣說，因為他堅信神如此說就必如此成就!

29—40節

亞哈雖然把米該雅關了起來，但米該雅說的話讓他心裡七上八下沒有平安，於是他陰毒地使用一計。讓約沙法穿王服，而他改裝穿平民服裝。這樣讓亞蘭的軍兵去對付約沙法，要死就讓約沙法替他去死好了。為自己的利益不惜一切手段犧牲別人的人就是魔鬼。但人心再陰狠險惡都瞞不過神，也不能改變神既定的命運。“無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。”(傳道書8章8節)。兩王上陣，約沙法蒙神保護，脫離了死亡，而亞哈王呢，一個亞蘭兵丁毫無目標地隨隨便便射了一箭就射中了他。他死後所流的血被洗在妓女洗澡的池子裡，被狗舔吃。當然他的靈魂也只能在硫磺火湖裡了。

41—53節

約沙法在神面前悔改，當亞哈的兒子亞哈謝邀請他一同坐船去俄斐運金子時，約沙法拒絕了。基督徒最大的最寶貴的誘惑就是主耶穌，而不是世界的金錢、名譽、地位。當我們把主耶穌擺在首位的時候，就能拒絕一切的引誘，也能識破一切的詭計。

亞哈的兒子亞哈謝沒有從父親的教訓中悔改，而是繼續作惡，作王僅二年就滅亡了。