加尔文主义的五点救赎论，英文的五个字首写字母就是TULIP。

T,代表全然改坏。

U，代表无条件拣选。

L，代表限定救赎。

I,代表不可抗拒的救赎。

P，代表信徒保守永不失落。

T，全然败坏的意思是神认为人犯了罪以后，不再圣洁，而人不圣洁，就不能见神的面，从而结局只能是进入地狱，而不能进入神的家。而不属于神家里的人，就是毫无用处的人，所以是全然败坏的人。这是亚当犯罪以后，神拯救之前所有人类成员的状态，全然败坏，无法见神的面。如果没有神的拯救，就永远沉沦。

U，无条件拣选，慈悲怜悯的神凭着他的大爱和无上的主权，不靠人的任何条件，拣选了一些人脱离全然败坏的境地，成为神的子民。记住：这里是没有任何人自己的条件，拣选的时候完全是神根据自己的旨意拣选。

L，限定救赎，这里是法律上的赎罪祭。一个人有罪得到赦免，根据神的公义要求，必须付出赎罪祭，其中犯了死罪的人，必须用自己的生命偿付。根据神的救赎计划，主耶稣道成肉身，受死十字架，为神拣选的人足额付出赎价，让他们因为主耶稣的代赎而免罪。这个意思就是，凡是神要拯救的，都有足额赎价为他代付；凡是被代付赎价的，他们都得到赦免，从而有了新的生命。

I，不可抗拒，这是神的感召，这是圣灵的大能，凡是神预定拯救的，凡是主耶稣付出赎价已经赎买的，凡是圣灵感动，认主耶稣为主的，都一对一的重生得救，接受救恩，绝不会出现背道而驰的现象。

P，永蒙保守绝不失落，因为这是神的旨意神的做工，从头都尾都是神的大能神的信实与信徒同在，而不是靠人自己的坚守和努力。如果靠人没有一人可以得救，更不要说坚持到底了。

下面联系前面一贴的“归算”进一步讨论TULIP。

全面败坏，这正是归算第一点神把亚当的一人犯罪归算人类所有成员。对于这个归算的解释ardmore弟兄用了体育比赛的冠军代表一个国家名誉。我再举一个例子，就是梁山好汉再有义气，他们在官府眼里也是强盗。不但他们是强盗，他们的子女只要不下梁山，世世代代都是强盗。圣经上，神把亚当赶出伊甸园，也就是流浪世界，他们一天不回归伊甸园，一天就是罪人，不但亚当是，子子孙孙都是。如果不是，岂不是已经回到了伊甸园？

无条件拣选，这个和归算的关系。这个实际是规划阶段，就是什么人的罪可以归算给耶稣，耶稣义可以归算给谁。这个不是结果，而是神的预定，在神的救赎中，神的预定是关键，不是没有目的的随意行动，也不是神没有确定数目，得到多少是多少。有计划的人尚且不是如此，何况掌管一切，全能全智的神？

限定赎罪祭，这个和归算直接有关，这是归算义给被救的人一个前提条件，也是罪人把罪归算给主耶稣的一个反向动作。根据神的预定，那个被拣选得救的人可以把罪归算给主耶稣，然后主耶稣就把为了赎罪而受死从而提供足额符合神的要求的赎罪罪给那个人，神接受了这个赎罪，平息因为罪而产生的盛怒，从而赦免了已经付出赎罪祭的罪人，也就是被拣选的获得新生命的人。从而赎罪祭根据神的计划落实到位，赎罪祭的果效全然发生。

救恩不可抗拒、圣徒永蒙保守，是重生得救的一个必然结果。一个人神计划要救、主耶稣已经赎买却可以否定神的工作、让神的工作半途而废，是一个对神有正确认识的信徒不可想象的。

这个讨论就到这里，最后提醒两件事情。

第一件，这里都是理解神的旨意神的做工，而不是人的一些现状。

第二件，这里的一贯思路是神的计划和神实现的目的一致，任何人出现的不一致，都只能是一个原因，就是不在神的计划之中。这当然也不是神的计划有错神的目的没有实现，而只能是人的理解出现误差。

至于更广泛基督教神学框架和内容，我会在下一个贴文《五个唯独》中有所讨论。