| 時候到了,耶穌說:我是! |
| 送交者: 生命季刊 2022年09月15日07:21:16 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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主耶穌的被捕(上) 約翰福音信息(90)
文 | 任運生 生命季刊專稿
音頻為郭光明弟兄朗讀：
約18:1-14
“時候到了。”（The Hour has come.）（約17:1）
主耶穌的時候終於到了！
馬太福音九章三十五節宣示主耶穌在地上三年多的主要工作：“耶穌走遍各城各鄉，在會堂里教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。”（太9:35）
三年多的時間，主耶穌抓緊一切的機會教導門徒和眾人；
三年多的時間，主耶穌依靠聖靈能力醫病趕鬼廣行神跡；
三年多的時間，主耶穌走遍了各城各鄉宣講天國的福音。
因此，主耶穌可以坦然向父神禱告說，“（父啊），我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。”（約17:4）
在最後的晚餐，主耶穌向心愛的十一個門徒作最後的長篇教訓和臨終囑託，然後為十一個門徒以及未來將要信祂的所有信徒向父神禱告：求父神使他們在基督里合而為一，脫離那惡者魔鬼的侵害，用神的道使他們分別為聖，去從事主耶穌吩咐的偉大使命，並願神的愛時常住在他們心中，直到他們在永恆中親見祂自己的榮耀。
至此主耶穌完成了神所託付祂的一切事工，只剩下最後一件：作為神的羔羊被殺獻祭，成就十字架的救贖大工！於是祂定意勇往前行！
一、主耶穌的定意
“耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪，在那裡有一個園子，祂和門徒進去了。”（約18:1）
“耶穌說了這話”，指主耶穌在樓房講論中對門徒的告別之言以及祂為門徒的長篇禱告。
主耶穌禱告完了，“就同門徒出去，過了汲淪溪。”
“汲淪溪”是夾在聖殿山和橄欖山中間的溪流，它起自耶路撒冷城東北角、沿大衛城東側自北往南匯合欣嫩子谷後流入鹽海（參考聖光地理）。
主耶穌和門徒過了汲淪溪來到橄欖山，在那裡有一個園子即客西馬尼園，主耶穌和門徒就進入園子，開始主耶穌在地上三十三年中最為艱辛的禱告。
“耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說，‘你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。’於是帶着彼得，和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過。便對他們說，‘我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，和我一同儆醒。’祂就稍往前走，俯伏在地禱告說，‘我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。’”（太26:36-39）
“耶穌極其傷痛，禱告更加懇切。汗珠如大血點，滴在地上。”（路22:44）
“賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。”（約18:2）
猶大也知道客西馬尼園，因為那裡是主耶穌慣常去的地方。“狐狸有洞，飛鳥有窩”，但主耶穌卻沒有枕頭的地方。根據福音書記載，主耶穌常常在橄欖山露宿。
“於是各人都回家去了，耶穌卻往橄欖山去。”（約8:1）
主耶穌在受難周時每夜都在橄欖山住宿。
“耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。”（路21:37）
“猶大也知道那地方。”
主耶穌定意要去橄欖山，定意要進去客西馬尼園，因為“賣耶穌的猶大也知道那地方”。主耶穌沒有絲毫的躲避，祂特意選擇客西馬尼園，不僅僅因為那是祂和門徒慣常住宿的地方，更因為那是猶大也知道的地方。
這就是主耶穌的定意（Jesus’ Resolution）！
“耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。”（路9:51）
而主耶穌的定意，也是父神的定意。
“耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。”（賽53:10）
二、主耶穌的能力
“猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿着燈籠，火把，兵器，就來到園裡。”（約18:3）
出賣耶穌的猶大來了，還帶來許多的兵丁。
“一隊兵”（Detachment, a cohort），十分之一營的兵力，大約500至600個士兵。
還有從祭司長和法利賽人那裡來的差役。
他們手裡拿着燈籠、火把、兵器，馬太和馬可福音記載，他們還帶着刀棒。
他們以為捉拿耶穌定然會遭遇反抗，於是他們來了幾百個羅馬兵丁和聖殿的差役。他們手拿兵器和刀棒，為要武力脅迫主耶穌；他們手拿燈籠火把，顯明是在深夜，因為他們不願在白天捉拿耶穌，他們懼怕百姓，因為百姓愛戴祂。他們幾百人帶着火把，因為他們以為即便主耶穌不武力反抗，也必然躲藏在洞穴或樹叢，因此需要許多人帶着火把搜索。
猶大枉然跟隨主耶穌三年多，那些祭司長和法利賽人也是如此，他們懷着卑污的心理，焉能有絲毫的可能、哪怕有些微的認識主耶穌呢？
“耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來，對他們說，‘你們找誰？’”（約18:4）
“耶穌知道將要臨到自己的一切！”
主耶穌自始至終都在掌控着這一切，祂的事工，祂的時刻，祂的受死，祂的埋葬，祂的復活，一切盡都在祂自己的掌握之中，哪怕是被釘在十字架上，祂仍然掌控這一切。
“這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說，‘我渴了。’”（約19:28）
這群人期待着會遭遇反抗，但結果大出他們預料。
“耶穌…就出來。”（He Went Out.）
這群全副武裝的兵丁和差役，面對的卻是孤單一個人：從門徒中走出站在他們面前的主耶穌！
他們準備好隨時使用必要的武力來捉拿耶穌，他們準備好隨時到各洞穴、裂縫、樹叢中搜尋耶穌，唯獨沒有想到耶穌會主動走出來站在他們面前。
“你們找誰？”（Who are you seeking?）
“他們回答說，‘找拿撒勒人耶穌。’耶穌說，‘我就是。’賣祂的猶大也同他們站在那裡。”（約18:5）
雖然“拿撒勒人耶穌”帶有輕蔑的意味，但主耶穌平靜地接受這樣的輕視。“我就是！”（“I AM He.”）
“我就是”原文：Ἐγώ εἰμι. “我是！”（I AM！）
約翰福音一再重複“我是”重要的神學意義：“我是”（I AM）是神的名字，在神向摩西在荊棘火焰中顯現的時候，向摩西啟示祂自己的名字：“我是自有永有的”那一位---耶和華神！
“神對摩西說，‘我是自有永有的。’又說，‘你要對以色列人這樣說，‘那自有的打發我到你們這裡來。’”（出3:14）
猶太人斷不該忽略這個“我是”宣稱的重要意義。
“耶穌一說‘我就是，’他們就退後倒在地上。”（約18:6）
設想這不可思議的景象：全副武裝的兵丁一個個退後倒地！“我就是”這個字到底有多大的能力？
起初神以口中的話語“說有就有、命立就立”創造萬物；如今主耶穌一句“我就是”眾人便退後倒地。
主耶穌的泰然自若、威嚴榮光、神性宣稱，令這群兵丁敬畏恐懼，究竟誰能將祂捆綁捉拿？
父神藉此清楚地明示：祂的兒子耶穌不是因為強迫或軟弱被釘十字架，乃是祂自己甘心樂意。
“我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。”（約10:17-18）（待續）
任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。
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