列王紀下第八章分享

1—6節

以利沙對書念婦人說：“你和你全家，要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命饑荒降在這地七年。”可見以利沙一直關注着這家人，服事這一家人。婦人去非利士地住了七年，饑荒過後她再回到以色列，她去非利士地之前，變賣了自己所有的房屋土地，回來後按神律法規定，她可以贖回屬於自己的房屋土地。大概買家不想贖給她，因為這時候的以色列人早已經把神的律法丟到了腦後，所以這位婦人只得去向國王告狀。這位婦人直接向王告狀的勇氣來自於對神的敬畏和對神律法的忠誠，是維護神授予她的神聖的產業!而這時候，以色列國王恰恰在聽以利沙的僕人基哈西講述以利沙行神跡的故事，正講到以利沙如何幫助書念婦人，讓她兒子死里復活，這種巧合的時間點，正是神巧妙安排的結果。如果不是這樣，敗壞的以色列國王可能不聽婦人的哀告。婦人重新得到屬於自己的地土，這都是上帝的恩典，是以利沙長期服事關注她一家人的結果。這個事故給教會帶領人、同工們一個什麼樣的啟示？我們關注過教會的弟兄姊妹嗎？關注過那些離開了教會的弟兄姊妹嗎？任憑他們吧，他們離開不離開，是他們自己的選擇，關我怎麼事？如果我們持這種態度，就不是神忠心的僕人。馬太福音25章里，耶穌講到未世審判的時候，他要把綿羊和山羊分別出來，對山羊說：“王又要向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監里，你們不來看顧我。’”(馬太福音25章41—43節)，當山羊們不服氣分辨的時候，主耶穌說：“這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。”最小的弟兄身上，不是年齡小，而是生命小的弟兄身上。教會帶領人、同工應該持續關注每一個弟兄姊妹，那怕他們離開了教會，仍然要關注，把他們找回來，因為我們要盡神給予我們的職任。

7—15節

以利沙行大神跡，周圍不信神的國家，從國王到普通百姓都知道他的大名。身患重病的亞蘭國王便哈達聽說他到了大馬士革，他就派手下大將哈薛帶了四十匹駱駝的禮物去見以利沙。在便哈達看來，獻上很多貴重的禮物，先知一定高興，神也悅納，他的病就會好。便哈達雖然有求於神，卻不認識神 ，不知道神是創造萬物的神，不需要人的任何東西，神給予人的是恩典，白白賜給人的，神要人的是一顆誠實轉向他的心!“耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？”(彌迦書6章7節)，便哈達的行為照樣在今天的世人身上出現。不敬神，只信迷信沒有信仰的國人，順利發達的時候他們要“戰天鬥地”，當災難一來，死亡降臨的時候，他們高喊：“天佑XX!天佑XX!”。這實在是可笑之極，日光之下沒有新事，便哈達所做的，今天的人還在做。

以利沙沒有被便哈達的財物所打動而去說吉利話，直言說：“這病必能好，但耶和華指示我，他必要死!”以利沙定睛看哈薛然後哭了。哈薛問以利沙為什麼哭？以利沙就告訴哈薛，他將來要虐殺以色列民。這時候，還沒有登基作王的哈薛多麼謙卑啊，他說：“你僕人算什麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？”我們在讀本章時，看到國王便哈達在身患重病之時，也是很謙卑，說：“你兒子亞蘭王。”這位哈薛，還沒有當王，自稱是先知的僕人，是一條狗!哈薛已經被以利沙膏抹，知道自己要當亞蘭王，這時候，以利沙再次肯定說：“耶和華指示我，你必作亞蘭王!”凡對自己願意聽，有利的話，我們堅信不疑!承認他是上帝。凡不利於我們的話，我們就充耳不聞。這哈薛正是這樣。他得到以利沙的肯定之後，欣喜若狂地回去，等不及便哈達死，就下手燜死了他，自己篡位當了王。當了王的哈薛就不再是一條狗了，後來果然率軍入侵以色列，虐殺以色列民。

16—24節

猶大國王約沙法本來是一個好王，但他有糊塗的時候，就是與以色列王亞哈稱兄道弟。還為兒子約蘭娶了亞哈王的女兒為妻。約蘭又娶以色列國王暗利的孫女為妻。亞哈王的妻子是拜假神巴力，她的女兒當然也隨同母親拜巴力。耶洗別在以色列國凌駕於丈夫之上，女兒是有樣學樣，嫁到猶大後，就慫恿約蘭拜假神，結果國家迅速走向敗落。

25—29節

猶大國王約蘭死後 ，他兒子亞哈謝登基作王。亞哈謝的母親是以色列國王暗利的女兒。暗利當以色列國王時比其他的王更壞。他女兒又能好到哪裡去呢？信仰不正，影響兒子，連孫女也不是好東西。約蘭王娶了兩個以色列國王的子女為妻，結果是信仰混亂，國家敗壞。後來，亞哈謝被耶戶所殺，亞哈謝一死，他的母親就趁機剿滅王室，自己奪權上位當起了猶大國的第一個女王。

約蘭王娶以色列國王的女兒為妻，給我們今天的教會有什麼樣的警戒？今天的教會普遍軟弱，真理不張，信徒沒有生命，教會沒有復興。而異端卻非常興旺，人數倍增，於是很多教會的領袖眼睛發紅，就去異端教會學習他們的經驗，向靈恩派學習走世界的路。