列王紀下第十六章分享
亞哈斯登基作王后，就仿效以色列國拜偶像，並且比以色列國更甚，不但敬拜各種假神，還把他兒子燒給假神，以表示敬虔。神興起亞蘭王和以色列王來攻打亞哈斯，歷代志下28章記載，亞蘭王一次就殺了猶大人12萬人，都因他們偏離真道。今天很多信徒沒有把耶穌介紹給自己的兒女，反而鼓勵兒女多多向主禱告追求世界的名和利。凡事要出人頭地，這等於是把兒女獻給假神，最後的結局就是死亡。
亞哈斯沒有反省自己，反而向亞述王求救。因為亞述王相當強大，亞哈斯看不見上帝的能力，轉而投靠世界的王，把國中所有的金銀都送給亞述王，讓亞述王給他解圍。世界的人是為利而活，為利奔波。神的子民是與世界分別為聖，是為義而活。保羅說“並且他替眾人死，是叫那些活着的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（哥林多後書5章15節）。亞哈斯靠亞述王幫助得勝了，更加崇拜亞述王，親自上大馬士革去迎接亞述王，看見那裡有一座壇，他就急不可待是照樣畫了一個圖樣，叫人送到耶路撒冷讓祭司烏利亞照樣修築一個祭壇。烏利亞身為神的祭司卻不敢責備亞哈斯，因為表面看亞哈斯的路線正確，勝利地解了猶大國的危。今天很多教會因為沒有復興，不去依靠神，不教導純正的真理，反而走世界的路，從布道內容到敬拜形式。都仿效外幫人。講的是成功神學，心理學、倫理學，敬拜形式變着花樣，搞什麼醫治大會、神跡大會，甚至舞會、晚會、野外活動等等層出不窮，表面看很熱火，很復興，卻沒有生命。就如亞哈斯，把神的祭壇從聖殿前挪開，把祭物獻在新壇上一樣。他還好意思說：“只是銅壇我要用來求問耶和華。”耶和華的壇已經被他挪開，就算他求問神，神會回應他嗎？
亞哈斯為迎合亞述王，甚至改變聖殿的結構。今天很多教會不正是這樣嗎？為迎合世界的王，教會不再講絕對的真理。卻講什麼愛國、愛黨、愛領袖。甚至不講基督的真理，卻仿效佛家大搞慈善事業，把福音社會福利化。不僅學聖經，也學政治家們的理論。聖經卻教導我們，“不可把兩樣種子種在你的葡萄園裡，免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。不可並用牛、驢耕地。不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。”（申命記22章9 --11節）難道神講的是牛、驢、是種子、衣服嗎？當然不是。神的道不可參雜世界上似是而非的學問。“提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。”（提摩太前書6章20節）。亞哈斯混亂了主的道，就是猶大國開始走向亡國的時候了。
