復活節—愛之歡頌

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作者:柯麗文，譯者:錢珊麗

「沒有人能自全，沒有人是孤島。」—約翰□多恩（John Donne）

世界人口總數已遠遠超過六十億，很難想像任何人置身在其中還會感到孤獨。再加上網際網路、行動電話、呼叫器以及各種無遠弗界的無線通訊器材，但是就在今天我們所處的環境裡，許多人仍然感覺到孤獨。即使生活中到處充斥著擁擠的人群，我們內心世界卻渴望著一份親密感—那是一種確信，知道我們生命中擁有知交，他們熟悉我們，了解我們是怎樣的人，他們也在乎發生在我們身上的大小事。

丁沃尼博士(Dr. Dean Ornish)，一位壓力處理的權威作家，他視孤單為人類健康的一大威脅，曾經引述：「真正的傳染病並非生理上的心臟病，而是精神上的心臟病—孤獨與疏離感。」網際網路更加重了這份疏離感。即使我們可以與世界上任何角落的人網上交談，但仍無法改變我們獨坐終端機前的事實。

隸屬感的需要

孤獨，就其性質，是一種隔離感，一種無人愛的感覺。每一個人都期望被人關愛。在英語中，我們僅有唯一的字眼Love來形容這種複雜的感覺。它可以被使用在太多的地方，以致有時因為我們怕會被人誤會，而儘量避免不去使用這個字。然而古希臘人卻有種獨特的方式，來表達愛不同的人時、四種不同愛的方式。

愛的四種定義

他們用不同的字眼，來賦予愛不同的詮釋：

Storge 表示「家人的愛」。這是同一家庭單位的成員中，一種強烈的連結感。

Eros 是一種「浪漫的愛」，手心發汗和小鹿亂撞的感覺。這是一種涉及占有並生理的愛。

Phileo 是「推己及人」之愛，也是美國城市中費城（Philadelphia）命名的由來。是我們感受得到，或說應當感受到的「民吾同胞、物吾予也」的愛。這是一種同理心，即將自己設身處地為他人著想的能力，或說能以情感去接納或認可他人（或他物）的價值。

Agape 是一種全然的愛，忘我的愛。這種愛不計較個人得失利益，是發自良心的決定，完全為別人幸福而獻出自己。通常我們都會把愛當作一種付出與收取的表現，但「愛加倍」的愛卻不考慮任何報償或好處，這正是復活節所顯示出的大愛。

「愛加倍」的落實

二千年前，一位三十二歲的猶太木匠被釘十字架身受酷刑以至於死。他的罪名不詳。他的敵人極多，甚至連跟隨過他的民眾都要求將他處死。沒有一句怨言，他沈默地邁向死亡之地，並且接受了這種判決所帶來的痛苦與羞辱。

為什麼呢？因為愛加倍的愛是永無止盡的。

耶穌的死為我們所有人的罪帶來赦免。他的犧牲，是「愛加倍」最澈底的實踐，以死辟路，為我們付出代價，好讓我們得以通向神國。這就是我們在復活節時所歡頌的愛。耶穌受難日記念耶穌被釘死十架，而復活節的主日，也就是耶穌受難後的第三天，我們記念耶穌從死里復活。

耶穌愛我們並無關我們是誰或能為耶穌做些什麼，而是因為耶穌選擇如此。耶穌把所有最好的都給了我們，因此我們可以免於我們曾受過的傷害、以及我們的過失罪愆，耶穌的死代表完全的赦免，耶穌的復活代表了永恆。孤獨答案之所系就在於這種長存不朽的「愛加倍」之愛。復活節也充滿了新生命的象徵—凡舉彩繪蛋，小白兔，含苞的樹枝，以及小綿羊等，所有的東西都在提醒你耶穌里所提供的新生命。耶穌本身就是解決孤獨的永恆之路。