病得醫治

——我禱告,為什麼不得醫治呢？

文 | 張濤

生命季刊專稿

音頻為虹雨姊妹朗讀：

走進教會不難看到，有些人信耶穌是因為疾病纏身走投無路，渴望“人的盡頭，神的開頭”。可是當他（她）聽到或看到神醫治的大能臨到一些弟兄姊妹，自己卻與神跡奇事長時間無緣時，心裡難免會產生種種疑惑，以至於信心產生動搖。再加上身邊的人貌似屬靈的“開導”，更讓人不知如何是好。在病得醫治方面，有人認為 “要有信心神才能醫治你的疾病，沒有信心就不會得醫治”。這些人可以引用聖經中一大堆的經文來支持這一論點。然而他們不願看到聖經中還有大量的沒有信心、依然病得醫治的事例。譬如，有一個手枯乾的人得醫治（太12:9-13）；有一個患了水臌的人得醫治（路14:1-4）；有一個癱瘓了38年的人得醫治（約5:2-15）；有一個天生瘸腿的人得醫治（徒3:1-10），等等。聖經讓我們看到，在神醫治這些人之前，他們及與他們有關係的人，都無任何信心可言。

另外還有人認為，“必須與神關係親密的人才能病得醫治”。他們的理論依據是 “你們親近神，神就必親近你們”（雅4:8）。然而，聖經上記載神所重用、與神關係密切的使徒保羅，身上有根刺求神拿掉，神卻不允（林後12:7-9）。

在這裡並不是要否定信心和行為的重要性，而是要強調神的主權高於一切，神不會和人作任何的交易。是要讓我們看到，神是憑己意行萬事的，“神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。”（羅9:15）因為神來到世間不是專門來給人治病的，而是來拯救人類靈魂的，祂來治病趕鬼是為了更好的拯救人的靈魂。因此我們要完全尊重神的主權，努力改變自己的生命，成為一個合神心意、討神喜悅的人。這樣神的應許必然會臨到我們身上，這就是“凡信神的人必不至於羞愧”（羅10:11）；“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”（羅8:28 ）；“信的人必有神跡隨着他們”（可16:17），等等。

由此看來，神做事是不會被人轄制的，而人要討神的喜悅，非得在信心和行為上同時下功夫不可。信心和行為兩者並重，是我們信仰的核心和根本。聖經多次記載，主耶穌在醫治好病人後，經常會對病人說的一句話就是：“你的信救了你。”主耶穌最痛恨法利賽人的“能說不能行”，正是他們的假冒為善，讓神視其為“毒蛇的種類”。

千百年來無數的事實證明，“信靠順服必然蒙福”，這是一條鐵的定律，已經在無數的人身上得到了數不清的應驗。也許我們所求的至今還未得到，因為一是或許神的時候未到，需要我們耐心等待，神要讓我們在等待中先更新我們的生命。例如有的人在節制或忍耐方面比較欠缺，在世人面前無法為神作那美好的見證。疾病或許會讓人漸漸地學會節制或忍耐，因為有的病是不會節制“吃”出來的，有的病是不會忍耐“氣”出來的。

二是或許神要試煉我們的信心，看看我們是選擇“得不到就不信了”，還是“得不到依然信”，是否屬於無條件的信。免得有人病得醫治後又去忙世界了，把信仰之事拋置腦後。等到“忙”出一身病來，再回過頭來求神醫治。

三是或許神要給我們的，不是我們所想所求的，而是完全超過我們所想所求的，神要將最好的、最適合我們需要的給我們。例如你只是希望身體的某些部位不再疼痛，而神卻要將整個病根徹底清除，因此神不會只是給你類似止痛消炎一類的藥物，雖然馬上就能見成效，但不能從根本上解決問題。

四是或許神在我們身上，有世人所無法猜透、難以理解的特別的計劃要實行。例如像聖經中的人物約伯所經歷的那樣。神許可魔鬼奪去約伯的健康和財富，是為了證明約伯不是衝着健康和財富信主的。

五是或許神根本就不想醫治，因為我們的認罪悔改不徹底，已經影響到了新生命的成長，病痛也許能讓人步入正道。例如有的人對信主之前犯的罪刻意迴避，不去對付，以至於留下禍根，一旦時機成熟就會“舊病復發”。

當然，凡此種種皆是人的猜測。而人是有限的，神是無限的，以人的有限根本無法去揣測無限的神。但是有一點是肯定的，我們是祂深愛着的兒女，祂隨時隨地都在看顧保守着我們，沒有祂的允許，任何災難或苦難都不會臨到我們。

其實神早已看透人的心，預知將來會發生的一切事情，因此只要你願意信靠神，而你的疾病不醫治有可能會影響到你的靈魂得救，如果是這樣的話，相信神一定會來醫治的；反之，如果你的信仰沒有一個定數，或者根本不在信仰的狀態之中，來到神的面前只不過是“病急亂投醫”，一旦疾病得醫治後有可能會影響到你的靈魂得救，如果是那樣的話，相信神一定不會來醫治。

在祈求神的醫治方面，需要我們注意的是，有時神的醫治會借着某種渠道或載體，比如醫生或藥物。（就像主耶穌醫治一個瞎眼的，用了泥土和口水；先知以利沙讓乃縵去約旦河洗七回澡，才能除去麻瘋病一樣），因此千萬不要忽視醫療保健，不要繼續不良的生活習慣，因為那無疑是在試探神，而神是不受試探的。

還有一點需要我們引起注意，就是有可能神的醫治早已臨到了你，只是由於你的小信或不信，使你無法支取神醫治的大能。因為凡有疑惑的，不要想從神那裡得什麼（雅1:6-7）。就像一個病人遇見了華佗那樣的神醫，卻違疾忌醫錯失良機一樣。其實，信神就得把神當作神來信，絕不能當作理論體系來信；信神就得相信神跡，相信創造萬有的神超自然行事是理所應當的，相信在人不可能的，“在神沒有難成的事”（耶32:17），相信“在信的人凡事都能”（可9:23）。

信神就要單單仰望聽禱告的神，單單信靠神。如果你企圖指望通過多禱告、多讀經、多奉獻、多事奉來博取神的歡心、賺得自己今生的實際利益，僅有屬靈的外表沒有生命的實際改變，那樣做不僅徒勞無益，而且還會招來神的憤怒。就像當年的以色列人以為抬着約櫃去打仗，就可以打敗敵人是一樣的無知。因為神是守約的，以色列人卻不守放在約櫃中的約，所以神寧可約櫃被敵人擄去，也不會幫以色列人打勝仗。因為他們信的不是神，而是象徵神同在的約櫃。形式主義那一套只能用來唬弄人，根本忽悠不了神。

張濤 來自中國大陸，現居加拿大。

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