今日靈修：怎樣得着真正的自由(1)

文 | 王明道

生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀，之後為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂獻詩“我心靈得安寧”：

今日經文：“耶穌對信祂的猶大人說，“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”他們回答說，“我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，你怎麼說，你們必得以自由呢？”耶穌回答說，“我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”（約八31-36）

“自由”是多麼好的一個名詞，也是多麼寶貴的一樣東西。一個沒有自由的人，事事受別人的轄制拘束，事事受別人的指揮支配，就是別人凌辱他，虐待他，他也不敢反抗，只是忍氣吞聲地逆來順受，這又是多麼可憐。無怪西國有一句俗語說，“不自由，勿寧死。”（Give me liberty or death）了。只有自由的人才有樂趣，才有幸福。因此我們無論付什麼代價，也要求自由，也要得自由。我們寧可捨棄財利，也不捨棄自由；寧可捨棄尊榮，也不捨棄自由。我們願意作貧窮而有自由的人，不願意作富貴而沒有自由的人。沒有自由的人真可憐到極點，沒有自由的人真痛苦到極點。

但自由是什麼意思呢？什麼樣的人才是自由的人呢？這個問題卻不可不弄得清清楚楚。因為這個問題如果被人誤解了，將來要發生的危險和禍患是不堪設想的。

今日大多數的人對於自由所下的解釋是什麼呢？他們所認為自由的人又是什麼樣的人呢？

他們認為自由的意思就是無拘無束，任意而行，自己願意想什麼就想什麼，願意說什麼就說什麼，願意作什麼就作什麼，不受任何人的管轄，不受任何規則法律的約束，也不必顧到任何人的利害損益，只要能使自己隨便就夠了。他們認為一個人能度着這種生活才是自由的人。

這種說法真是把“自由”這個名詞誤解到了極點。這決不是自由的正意。這不是自由，乃是任性，乃是放縱，乃是利己損人。真正的自由是不妨害他人自由的。真正的自由是不使他人受到絲毫損失痛苦的。真正的自由是有軌道的，越出這條軌道便不再是自由，乃是任性放縱。

可惜，今日許多人竟誤解了自由的意義！可嘆，今日許多人竟利用自由這個名詞去放縱情慾，去損人利己！法國羅蘭夫人說的話對極了。她說，“自由，自由，天下多少罪惡假汝之名以行！”

人人都願意得着自由，享受自由，但全世界上真正得着自由享受自由的人究竟有多少呢？從外面看，不受人的轄制拘束的人似乎不在少數。但實際上真有自由的人數目簡直少得可憐。

上文我們所引的經文中不是明明的說“凡犯罪的就是罪的奴僕”麼？作人的奴僕的人沒有自由，他們終日受着主人的支配管轄。但如果遇見良善慈愛的主人，他們還可以有一些自由，有一些享受。作罪惡的奴僕只有受苦，只有呻吟，只有受罪惡的支配與驅使，絕沒有絲毫的自由。

罪從來不給人自由。它只給人重擔和痛苦，給人悔恨和愁煩。作任何人的奴僕都不如作罪的奴僕那樣苦。可是作罪惡的奴僕的人，卻比作任何人的奴僕的人數目更多。罪的奴僕裡面有貧的，也有富的，有賤的，也有貴的，有男，有女，有老，有少，有西方人，也有東方人，有野蠻的，也有文明的，有服事人的，也有受人服事的，有有知識的，也有沒知識的，有手無寸柄的平民，也有大權在握的官吏和帝王，有赤手空拳的老百姓，也有發號施令統帥千軍萬馬的將軍。這些人中有的素日就自己知道自己沒有自由，以致常常嘆息呻吟，也有的素日覺得自己是世上最自由最有幸福的人，但事實上他們都是奴僕，都沒有一點自由。

他們的眼睛也許沒有看見那轄制他們的主人，但他們確是受着一個無形的主人的支配管轄。這個主人在他們身上操着無上的威權，他們對他沒有絲毫反抗的力量。這個主人所給他們的痛苦大得不能形容，但他們卻無法逃脫。這個主人有時也給他們少許暫時的快樂舒適，但後來總是變成極大的痛苦。他們中間有些人甘心受這個主人的管轄，因為他能給他們一點好處，也有人竭力想逃脫他的毒手，但苦於有心無力，只好徒喚奈何。這個主人有時臉上也會塗上一點化妝品，放出一片笑容，可是他的真面目卻總是十分猙獰可怕。這個窮凶極惡的主人就是罪。凡犯罪的都是它的好僕人。

世上有沒有不犯罪的人呢？如果有不犯罪的人，那樣就有自由的人；如果沒有不犯罪的人，那樣人類便都是罪的奴僕。我們的良心告訴我們，事實也告訴我們，神的話更告訴我們，全世界的人類都犯了罪，還都繼續在犯罪，因此我們便知道人類都是罪的奴僕。

人類所犯的罪大小不同，多少不同，種類不同，方式不同，有明顯的，也有隱藏的，有被人共認為罪的，也有不被人認為罪的。有的被人人看見，受人斥責，也有的罪嚴密極了，除去那犯罪的本人和神以外，沒有一個人知道。但罪就是罪，犯罪的就是罪的奴僕。這是永遠不能更改的真理，也是百跌不破的事實。

那向假神偶像頂禮膜拜的人是罪人，那狂妄自大不承認有神的人也是罪人。那凶暴殘酷殺人流血的人是罪人，那心懷嫉妒惱恨的意念的人也是罪人。那偷竊搶奪他人財物的人是罪人，那見財物而起貪心的人也是罪人。那與有夫之婦或有婦之夫行淫的人是罪人，那看見異性就懷淫念的人也是罪人。

推而至那些說謊言的，行欺詐的，行賄的，受賄的，枉法貪贓的，營私舞弊的，損人利己的，假公濟私的，咒詛人的，辱罵人的，誹謗人的，讒毀人的，對自己的妻子或丈夫不忠誠的，驕傲狂妄，自誇自大，奪取神的榮耀的，以大欺小的，恃強凌弱的，不孝父母的，忘恩負義的，結黨分爭的，傾軋排擠的，圖謀惡事損害別人幸福的，放縱情慾戕賊自己身體的，這種種的人在神面前無一不是罪人，也無一不是罪的奴僕。

這些人當中有的非常拙笨愚魯，犯了罪都被人看見，以致受人的斥責輕視，有的十分聰明靈巧，犯了多少罪都不顯在人前，以致人都尊敬他們，說他們是好人。但神那兩隻如同火焰的眼睛卻看得十分清楚，一點都不會放過。這些犯罪的人無論怎樣遮蓋自己的罪，否認自己的罪，他們的良心卻是不住的譴責他們，使他們受着極深的痛苦。這些罪也束縛着他們，捆綁着他們，使他們飽嘗了種種的苦味，受盡了種種的艱辛。有時他們也知道罪惡把他們害得好苦，也想逃脫它的轄制，但他們總是感到力不從心，沒有少許的辦法。

作罪的奴僕真是一件極苦的事。可是我們舉目看看，全世界之上不作罪的奴僕的人究竟有多少人？作罪的奴僕而知道自己是罪的奴僕的人又有多少人？知道自己是罪的奴僕，而想脫離罪的轄制，竭力去求得自由的人更有多少人？

世上許多人尋求自由不但得不着，而且越來離自由越遠，這不但是因為他們誤解了自由的意義，也是因為他們沒有找到得着自由的方法。

得自由的方法是什麼呢？主耶穌的話清清楚楚的告訴了我們。“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”“兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”

在這幾句話中，祂告訴我們要得自由所不可少的兩樣事：一樣是真理，一樣是神的兒子。是的，只有真理能使我們自由，只有神的兒子能使我們自由。用別的方法求自由，等於緣木求魚。

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第3冊·靈食》第2章“往下紮根‧向上結果"，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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