認清魔鬼

文 | 劉傳章

生命季刊專稿

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音頻為韓凱弟兄朗讀：

經文：彼得前書五章八節

導論

許多人從小就相信有鬼，並且怕鬼，可惜那些鬼都不是鬼，真正的鬼乃是魔鬼。啟示錄二十章二節一口氣給了他四個名字：“那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”；我們從小所信的鬼，所怕的鬼，既不可信，又不可怕，充其量是人偽造的。但魔鬼卻不是我們可以輕忽的。

魔鬼的由來

在沒有人類之前就有了魔鬼，魔鬼是從哪裡來的？是上帝造的嗎？這個問題的答案早已是神學家所認為的“惡的問題”(The Problem of Evil)。

魔鬼是一個問題，很大的問題(The Devil is a problem, big problem)。

上帝不是惡的創造者，那麼惡從哪裡來？

根據以賽亞書十四章十二至十五節的記載：“明亮之星，早晨之子”因心驕氣傲，由天上被打入陰間的深處。因他說：“我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。”

五次的“我要”表明他的傲氣沖天。這是一般經學家認為魔鬼的起源，上帝造他原為美好，但他不守本位(參猶六節)因而墮落。聖經沒有提到魔鬼的本位，但有明言惡的存在。

魔鬼的存在

魔鬼在墮落之前，是最高的受造之物，聖經沒有記載他是何時及如何被造，可能是在其他受造之物之先，他的存在清楚的記載在聖經里。歌羅西書一章十六節，說到萬有都是為基督而造，又是借祂而造，其中包括“無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的”。“天上的、不能看見的”都是指靈界的活物，墮落之前的天使全然美麗。犯罪之後淪為邪惡。聖經直言魔鬼的存在，並不加以證明，創世記第三章的蛇就是魔鬼的化身。

魔鬼的位格

魔鬼受造為一有位格之物，從他的功能上便可知:

1. 心中有計謀

以賽亞先知在十四章所描繪的，是魔鬼心中的企圖。沒有人知道，只有上帝知道。上帝能知道一切受造之物心中所隱藏的。

2. 詭詐的言語

魔鬼在伊甸園試探夏娃的時候，他說：“你吃的時候不一定死。”但是上帝給亞當的吩咐是：“你吃的日子必定死。”上帝的話是絕對的，魔鬼的話，不一定死卻是相對的，他把上帝的話扭曲了，變成模稜兩可，似是而非。

上帝造人的時候，是按着祂的形象和樣式造人，人不吃禁果已經像上帝，魔鬼為了要引誘人犯罪遠離上帝，所以他就說，吃了禁果才能像上帝。聽信魔鬼的謊言肯定會犯罪和失敗的。

伊甸園的悲劇是魔鬼暫時的勝利。他用巧言誘惑了始祖，始祖上了當還不知道。魔鬼在伊甸園的巧計，給他贏得了“蛇”的名稱。根據蛇所受的懲罰，蛇原本可能是四足，或最少是兩足的，因受了咒詛而用肚子行走，終身吃土。

3. 出入神人之間

約伯記一章一至六節顯示魔鬼可以出入於上帝面前與人面對，這表明他是有位格的物。

4.試探主耶穌

在曠野的一場爭戰，撒但用盡了他的伎倆，想要戰勝主耶穌。可惜他的詭計被主耶穌一一地攻破。他以為耶穌就如亞當，用肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，便可以制服他。沒想到，他的功能有限，他要永遠伏在上帝大能的手下。

魔鬼的工作

魔鬼的工作就是要攔阻人歸向上帝，親近上帝，愛慕上帝。為了要達成他的目的，他會用盡千方百計。聖經有三處地方說到魔鬼怎樣在信徒身上作工：

1. 試探人

馬太福音四章三節叫他作“試探人的”，“那試探人的進前來”。魔鬼最拿手的伎倆之一就是試探人。始祖亞當在他的試探之下失敗了，全人類因此都陷在罪中。有人責怪亞當為什麼那麼軟弱，聽妻子的話而失敗。是你又如何？

當主耶穌道成肉身來到世上時，魔鬼也用同樣的方式來試探耶穌。但因為耶穌不是凡人，祂凡事都有定見，祂熟知上帝的真道，祂對經上所說的瞭如指掌。魔鬼在祂面前是殘兵敗將，一無所獲。

魔鬼在耶穌身上的展現雖然失敗了，但他並不甘心。因此，他繼續在人的身上施展他的招數，不少信徒在他的利誘之下失敗了，跌倒了。

其實，魔鬼的智慧有限，他的技巧也有限。在伊甸園裡他用肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，來向亞當、夏娃進攻，他們一敗塗地；於是魔鬼就盛氣凌人，不可一世。自亞當以來，罪就作了王。他今天仍然用攻垮亞當的老法子來攻擊亞當的後代。

當信徒忘記自己是基督里的人，就很容易上魔鬼的當，因為他知道我們不過是人，人的七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，和六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意，最不容易控制。魔鬼就會用這些弱點來攻擊人，試探人，使人失敗。

2. 控告人

啟示錄十二章十節說魔鬼是“晝夜控告我們弟兄的”。被控告是痛苦的，被誣告更是可怕的，魔鬼就是最會控告人的，魔鬼控告人常用的兩種方法：

一、提醒失敗。魔鬼喜歡叫人看後面，看過去，提醒過去的失敗，過去的罪惡。每個人都有過去：有人成功，有人失敗，有人得獎，有人受辱，有人潔身自好，有人不慎失身；但信主之後，主的話說：

“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”(林後5:17)

“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約壹1:9)

在這樣寶貴的救贖恩典中，魔鬼還是會用我們過去的失敗，來控告我們。當我們想事奉的時候，魔鬼會控告說：

“你曾犯了偷竊的罪，你不配！”

“你曾考試作弊，怎能教人誠實？”

“你曾違背父母，怎能教人孝順？”

信徒啊，每當你心中有諸如此類的聲音時，你該知道，這是魔鬼的控告。除非你從未為你的罪悔改，求主赦免。

二、說你不行。主的話說：“我靠着那加給我力量的，凡事都能做。”(腓4:13)但是魔鬼會說：

你哪兒能作長老？

你哪裡夠資格作執事？

你怎麼能教主日學？

你都不愛你太太，你都沒有花時間在你孩子的身上，你不行。

當摩西打發的十二個探子，從迦南地回來報告探地的結果時，十個人的聲音是魔鬼的聲音：“我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。”

“我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。”(民13:31-33)

正確的看法是：“我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。”“不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物。”(民13:30;14:9)

當我們順着魔鬼的控告，說自己不行的時候，就裹足不前，我們就上了他的當。我們應當說：“我不行，但上帝行。”他就沒有辦法了。

3. 吞吃人

彼得前書五章八節說：“務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”在抗美援朝(韓戰六二五戰爭)，我親眼看見兩軍對立，勢不兼容。因為是仇敵。聖經這裡說魔鬼是我們的仇敵，仇敵相見，不是你死，就是我活，這是何等可怕！更可怕的是：

魔鬼如同吼叫的獅子：大張口

遍地遊行：到處都有，到處都去

尋找可吞吃的人——

誰是可吞吃的人？軟弱的人？不熱心的人？不冷不熱的人？不守主日的人？不是，這些人都早已被吞吃了。魔鬼要吞吃的人是牧師、長老、執事，他想吞吃的是屬靈的基督徒。他不想和殘兵敗將交鋒，他想與強者，精兵作戰，得勝才有光彩。事實上，不少的強者、義者、能者、勇者，也被他吞吃，以致身敗名裂。自以為站立得穩的人要小心，免得跌倒。

魔鬼的失敗

我們所認識的魔鬼是一個失敗者，讓一個失敗者在我們身上逞強實在是不應該。不過，他雖是失敗者，但他仍能裝作“光明的天使”來誘惑信徒的心，以致信徒在生活中失敗。

既然知道他的工作是試探人、控告人與吞吃人，我們當如何來抵擋他，戰勝他?

1. 慎防他的詭計

魔鬼的詭計多端，從人的角度來看，是防不勝防，但聖經給我們一個錦囊妙計：就是“要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。”(弗6:11)情慾要逃避，魔鬼要抵擋。

上帝所賜的全副軍裝包括：

a. 真理的腰帶：生活受真理的約束

b. 公義的護心鏡：保守心靈的純真

c. 福音的鞋子：努力傳福音

d. 信德的藤牌：屬靈恩賜的運用

e. 救恩的頭盔：思想的約束與保護

f. 聖靈的寶劍：聖經的熟讀與背誦

g. 必勝的武器：隨時多方禱告祈求

有了這樣的裝備，魔鬼的詭計就無法滲入信徒生活中的任何角落。

2. 不給魔鬼留地步

保羅在以弗所書四章二十七節說：“不可給魔鬼留地步。”

什麼是給魔鬼留地步？就是給魔鬼有立足之地：如果讓他一隻腳插進來，他就會全部霸占你。向魔鬼讓步就是會說：只這一次嘛！有了這一次就會有下一次。一次都不可以。

你也會聽人說：“何必太認真，大家不都是這樣嗎？”對罪不認真，就肯定會中魔鬼的計，上魔鬼的當。

與人之間有嫌隙的時候，要特別小心，不要讓魔鬼趁虛而入。例如夫妻吵架，妻子千萬不要離家出走，很可能(也真有其事)在你不在家的時候，你丈夫還在氣頭上，家裡忽然來了一位女客，那後果就不堪設想了。魔鬼趁虛而入了。

結論

魔鬼現今比往日更加猖狂，因為主來的日子近了，他會全力以赴，以圖贏得最後的勝利。其實這是他的狂想。基督早已打破他的頭，上帝只是暫時容許他在世上活躍一下，他的日子無多，上帝即將要把他踩在腳下，永受酷刑。信徒啊，在這最後的片刻，不要容許魔鬼在我們身上逞強，我們”要抵擋他，他就必離開我們逃跑了”(雅4:7)。

劉傳章 資深牧師，著有《寶架清影》、《教牧書信》等書，“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。

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