一個作主工作的人，他個人的生活，與他的工作有極大的關係。他在性格上、習慣
上、行為上應該怎樣，才能作一個被神用的人，這是我們所必須注意的。這是講我
們性情的構造，這是講我們習慣的養成。這不是光在神面前得着一個經歷就了的事、
就夠的事，這是需要在性情上有構造，需要主在這裡替我們構造出一個性情來。有
好些事情，需要在主面前操練、培養，養成一種習慣。這些事和我們外面的人所發生
的關係比較多，這乃是把外面的人造就得合乎神的使用。自然，這需要神的恩典，
需要神的伶憫，這些事不是一天就造得出來的。不過，光如果夠的話，主如果有話
的話，那些出乎我們自己的，不合用的，在光底下就變作萎了，長不起來了，不能
繼續了，同時，神伶憫我們，再在復活裡面賜給我們新的性格。我們在這裡所要提
起的幾件事情，都是多年事奉神的弟兄姊妹所經歷，所看見的，如果缺少一個，就不
行，就不能作工。

聆聽別人說話

我們第一要提起的，就是要能聽話。一個作主工作的人，在他個人的生活里，必須
有一個習慣，就是能聽話；不是順服的聽話，乃是坐下來能聽別人的話，並且聽了
能懂。這在一個作主工作之人的個人生活中，是一個很大的需要。沒有一個作工的
人能夠作好的工，如果他這個人是一直自己說話，不能聽別人說話的。一個作工的
人，如果只是自己說話，像放鞭炮一樣，這一個放響了，連下去又是一個，一連串的
放下去，這樣的工人在神的手裡沒有甚麼用處。沒有一個作工的人是可以一直在那
里講話的。如果你老是講你的話，而不好好的來聽別人的話，來聽出同你談話的人
到底有甚麼難處，那你就沒有甚麼用處。當一個人來到你面前講話的時候，你必須
在神面前學習會聽。一個人一來到你面前講話，就有三種話需要你聽出來：第一種，
他講出來的話；第二種，他沒有講出來的話；第三種，他靈裡面的話。
第一，要聽懂人講出來的話
人一到你面前來，你自己在神面前應該是一個安靜的人，你的心是不亂的，你的靈
是安靜的。你裡面是像一張白紙一樣，沒有一點成見，沒有一點主觀，沒有一點偏
向。你裡面沒有定規，也沒有審判。你在神面前把你自己擺在一個完全安靜的情形
里。然後，那個人在你面前一開口，一說他的事，你就學習在那裡聽他的話。你安
靜地聽的時候，你就能知道他所說的是甚麼話。
聽人講話，並不是一件容易的事。當一個弟兄在那裡講一個問題的時候，你到底能
聽懂多少？有的時候，一個弟兄在那裡講一個問題，幾十個人坐在那裡聽，可能有
幾十種不同的聽法。你聽的是一個樣子，他聽的又是一個樣子，結果就有幾十種不
同的想法。對於一個真理，如果也有幾十種不同的想法，那可糟了。所以，學習聽
人說話，是一個基本的訓練。學習聽懂人所講的話，是作工的人基本的學習。別人帶
了一個重擔到你面前來，把他的難處告訴你，盼望你能給他一些幫助，如果你把他
聽左了，那怎麼辦？如果你根本沒有聽見他的難處是甚麼，就是憑著你這兩天所思
想的給他一個答覆，那怎麼辦？有的人剛好這兩天有這個思想，剛好在頭腦里轉這
個念頭，生病的人來，告訴他這一個，健康的人來，也告訴他這一個憂愁的人來，
告訴他這一個，快樂的人來，也告訴他這一個，不能安靜的坐著聽他講到底是怎麼一
回事。如果作主工作的人連話也不會聽，他怎麼能幫助人呢？所以，當有人在你面
前說話的時候，你要留心的聽，你要知道他到底是怎麼一回事。一個作主工作的人
在幫助別人的時候，比醫生診治病人還要難。醫生還有化驗室幫助他們，一個作工
的人是要自己去化驗。一個弟兄或者一個姊妹到你面前來，說了半個鐘點的話，就
是這半個鐘點把所有的問題都擺在你面前，你不知道到底也平時生活的情形怎樣，
你也不知道他的家庭情況怎樣，你也不知道他在神面前的光景怎樣；他坐在那裡十
分鐘、二十分鐘、半點鐘，這已經是很長的時間了；如果你不會聽話，你能用甚麼
去幫助他呢？所以，每一個作工的人，需要有一個習慣，有一個本領，有一個能力，
就是能坐下來聽，並且能夠聽得出來到底他是怎麼一回事。這件事相當緊要，我們要
常常注意這件事。我們要學習聽人一講就懂得，聽人一講就清楚是怎麼一回事，聽
人一講就能在自己裡面畫出那個圖來，對於那個情形相當清楚，相當有把握，這樣，
我們就知道我們能不能應付這一個需要。有時候，你知道這一個弟兄的情形是超越
過你的能力所能幫助的，你就明明的告訴他你不能幫助他。你一聽他講的話，就知
道他站在甚麼地位上，你自己站在甚麼地位上。這是第一種我們應當聽懂的話。
第二，要聽懂人所沒有講出來的話
我們在神面前也要聽出人所沒有講的話。我們要懂得有多少話他沒有提起，有多少
話是他應該告訴我們而沒有告訴我們的。要聽懂這一種話比要聽懂第一種話更難，
因為第一種話是他說了出來的，現在是要聽他沒有說出來的話。人告訴你話的時候，
往往是說了一半，還有一半沒有說，這就要看作工的人自己行不行。如果你不行，
人所沒有說的話，你就聽不出。人沒有這個意思，你硬把它加進去，那是你自己的頭
腦有病。他口中沒有說，他心裡也沒有說，那是你誤會人，是你硬塞進去的。所以，
你要斷定到底這個人說甚麼，到底這個人沒有說甚麼，你必須在神面前相當清楚。
有時候，人往往把不相干的話說了，卻把要緊的話沒有說。你怎麼知道他要緊的話
沒有說，那就在乎你自己在神面前必須有相當的對付。一個弟兄來到你面前講話，
你不只要清楚他所已經說的，你也要清楚他所沒有說的，你要知道他所沒有說的那個
話大概是指著甚麼說的。這樣，你在神面前才有把握，你對於這位弟兄才有方法幫
助他，才有方法勸勉他或者責備他。如果你裡面是糊塗的，別人說話你不能聽，你
就是憑著你自己所有的告訴人，那你就是把你的話對他說完為止，你根本不知道他
的意思，你也就根本不能給他幫助。事實告訴我們，不能聽話的人，在工作上的用處
少得很。有許多人這個病大得很，根本不會聽人說話，根本不會聽人所沒有說的話，
他那個感覺少得很，要盼望這樣的人來按時分糧，那是不可能的事。
第三，要聽懂人靈里的話
不只人所說的要聽，人所沒有說的要聽，並且在人所說的和沒有說的之外，還有一
種話需要聽，我們稱它為靈裡面的話。每一個人一開口說話的時候，他的靈也說話。
一個人肯對你說話的時候，你總有機會能摸著他的靈。一個人不開口，他的靈關在
裡面，你不容易知道他裡面的話；但是一個人一開口，他的靈總是會出來，不管他
怎樣管住自己，總是在某個地方，他的靈出來。你能不能聽懂人靈里的話，那是看你
在神面前的操練如何。如果你有學習，人所講的你能知道，人所沒有講的你也知道，
連他那個人的靈究竟如何你也知道。當他說話的時候，你會聽出那幾句話是他的靈
所說的。這樣，他頭腦里的難處你知道，他靈裡面的難處你也知道，你就有把握對
付這一個弟兄。不然的話，人把他的難處說了半點鐘之後，你還聽不出來他裡面的
病是甚麼，你就不能醫好他的病。
這件事的的確確是我們作工之人的需要。何等可惜，沒有多少弟兄姊妹是會聽話的。
有的弟兄姊妹，你同他談一個鐘點的話，他仍然不懂你的意思。我們聽話的能力真
是差得很。如果人對你說話，你尚且一直聽不懂，那麼，神對你說話，你怎麼能懂
呢？人坐在你旁邊，他所說的話相當清楚，如果你連這一個都聽不懂，那麼，神在
你裡面說話，你聽得出聽不出，就大有問題了。人物質的話你都聽不懂，神在你靈里
講話，你能聽得懂嗎？
一個弟兄有難處，你根本看不出他的病在那裡，他的情形怎樣，他的錯在那裡，那
你對他說甚麼話好呢？哦，弟兄姊妹，我們不要以為這是小問題。如果這個問題我
們不對付，不學習，就是我們能讀聖經，會講聖經，會作許多的工作，但是我們不
能作一個對付人的人。我們不是光作一個傳道的人，只站在那裡講話，我們是要對
付人。如果我們連話都不會聽，我們怎麼能對付人呢？我們要看見這一件事的嚴重。
弟兄姊妹，你曾花了多少工夫在神面前學習聽人講話呢？你有沒有花過工夫來學呢？
我們應當花工夫來學習聽話，來知道人所說的是甚麼，來知道人所沒有說的是甚麼，
來知道人在靈裡面說的是甚麼。人的口和靈是不一定一致的，許多人的口說這個話，
靈裡面卻是另一種情形。可是他的口不能隱藏他的靈，他的靈總是會出來，當他的
靈出來的時候，你就知道他。如果你沒有這一個知道，你要幫助人就相當困難。有一
個可笑的故事，就是有一個老醫生，只有兩種藥，一種是蓖麻油，一種是奎寧丸，
無論甚麼病人來，若不是給蓖麻油，就是給奎寧丸，他拿這兩種藥統治各病。有許
多弟兄去對付人，也只是用一兩種藥，不管你是甚麼種的情形，他總是對你說這些
話。這樣的弟兄不能幫助人。一個神所託付的人，神所能用的人，都有一個本領，就
是你對他一講話，他就知道你說甚麼。如果我們沒有這一個本領，我們就不能醫治
別人的病。
如何聆聽
我們怎麼能聽懂人的話呢？
要不主觀
我們要記得，不能聽懂話的最主要原因就是主觀。所有主觀的人都不能聽懂話。如
果你對於某一件事，某一個人先有了一個看法，你有了主觀的意見，那麼，一個人
在那裡無論說甚麼，你都聽不進，你裡面就是充滿了你的那個意見。你裡面的意見
很牢固，他的意見要傳到你裡面來卻傳不進來。有許多人就是這樣主觀。他總是自
己有意見，他總是自己有主意，他總是自己有看法，他那個意見，他那個主意，他那
個看法是十分牢固的。他不管別人生的是甚麼病，他定規好了給人蓖麻油，他就給
人篦麻油。這樣的人怎麼能聽別人的話呢？有許多軟弱的弟兄姊妹來到他面前，他
根本摸不着他們的難處在那裡，他老早定規好了要對弟兄姊妹說某些話，除了這些
話，他就沒有別的話好說。他自己的把握大得很，可是他沒有看見別人的難處到底
是甚麼。這樣的人，怎麼能作主的工作呢？所以，我們要求主教我們不主觀，我們要
對主說：「主阿，讓我與人接觸的時候，一點成見都沒有，一點沒有定規說他要生
甚麼病。不是我定規他該生甚麼病；主，求你叫我能找出他生的是甚麼病。」我們
要在神面前學習不主觀，仔細的聽，一樣一樣的在那裡摸，一樣一樣的在那裡聽，
聽出這個人的難處到底在那裡。
思想不要亂轉
有許多弟兄姊妹在思想方面沒有好好的學習過，他們的頭腦是晝夜川流不息的在那
里轉，一直想不了。他們就是這樣想，那樣想，腦子裡充滿了各種思想。因此，別
人的話要把別人的那個思想轉到他裡面去，就轉不進去。許多人的頭腦一直在那裡
想，想得夠多了，他只能想他所想的，他不能想別人所想的，他不能知道別人的思
想如何。他裡面不夠安定，因此他不能接受別人所想的。所以，我們如果要聽人的話，
我們這個人的思想必須是受過對付的。如果我們的頭腦一直在那裡轉，像車輪那樣
不息的一直轄，就甚麼都打不進去。主的工人學習聽別的弟兄姊妹說話的時候，他
自己的思想必須安靜。不只在主意上不要主觀，並且在思想上也要安靜。我們要學
習想別人所想的，我們要學習知道別人所說的，我們要學習懂得別人話語裡面的意
思。不然的話，我們就沒有多大用處。
要感覺別人所感覺的
要聽懂話，還有一個基本的需要，就是聽的時候，要有那一個人的感覺。光是聽還
不能懂得，要感覺人所感覺的才能懂得，有一個人頂傷心，頂困難，如果你嘻嘻哈
哈的無所謂，那麼，你話可以聽了一大堆，但是沒有用。你所感覺的與別人所感覺
的不一樣，你就不能領會他所碰著的是甚麼事。所有在感覺上沒有受過對付的人，
都不能覺得別人所覺得的。一個強硬的感覺不能進入別人的感覺，也就不能聽別人講
話，如果你在神面前沒有受對付，別人快樂的時候，你不能唱阿利路亞，別人感覺
憂愁的時候，你不能感覺別人的憂愁，你的感覺不能進入別人的感覺，別人的感覺
不容易進入你的感覺，你就聽不出人的話。
怎樣才能感覺別人所感覺的呢？要感覺別人所感覺的，自己在感覺上必須相當的客
觀。人在那裡有一種感覺，你在那裡必須自己的感覺是客觀的，才有工夫來感覺到
他所感覺的。如果你忙著感覺你自己所感覺的，你就根本不會知道別人的感覺。我
們為著主的緣故，是眾弟兄的僕人，我們不只把時間給他們，我們不只把力量給他
們，我們並且把我們的感覺給他們。這是相當重的。不只他的事情我幫他的忙，並且
是我的感覺進到他的感覺里去。我的感覺是自由的，我能進到他個人的感覺里去。
這就是主耶穌受了各樣的試探，能夠和我們表同情的意思。
弟兄姊妹，這就是我們的感覺應當受對付的原因。我們的感覺受了對付，我們的感
覺才不忙。如果我們的感覺是忙的，一直忙著感覺自己的感覺，那我們根本進不到
別人的感覺裡面去。所以我們不只要把我們的時候留出來為著人，並且要把我們的
感覺空出來為著人。這就是說，當人對我們說話的時候，我們的愛，我們的喜樂，
我們的憂愁，都得騰空出來。不然的話，我們有一個感覺把我們這個人占有了，我們
裡面就沒有空的地方，我們就不能接受別人的感覺，去應付別人的需要。如果你在
神面前沒有你自己的喜樂，也沒有你自己的憂愁，你裡面是空的，你就能進到別人
的感覺里去。不然的話，弟兄姊妹到你面前來，你自己那樣忙，忙著替你自己感覺，
那裡還有工夫去替別人感覺呢？
一個學習事奉神的人，神對於他的要求是非常高的。他沒有工夫為自己快樂，也沒
有工夫為自己流淚。如果你還有工夫為自己快樂，為自己流淚，為自己愛，為自己
恨，你裡面已經夠忙了，已經滿了，再沒有空去應付弟兄姊妹的需要了。我們要記
得，作主工作的人要裡面是空的。如果你這個人是一直為自己快樂，為自己流淚，
捨不得這一個，捨不得那一個，你就沒有工夫去為著其他的人。你好像一間房子擠滿
了東西，沒有一點空可以存放別的東西了。有許多弟兄姊妹所以不能作神的工，就
是因為他們的愛已經愛光了，他們再不能作別的甚麼事了。我們必須知道，我們魂
的能力就像我們身體的能力一樣，是有限的。我們感覺的能力有多少，就只能感覺
多少。我們魂的能力在某一個地方用得多了，在另外的地方就沒有可用的了。因此，
太愛人的人，決不能作主的工。主說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、
妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路十四26）為
甚麼？因為你愛了這些，你把愛都用光了。我們要盡心、盡性、盡力、盡意愛主我
們的神，就是要把所有的愛都拿出來為著神。如果有一天我們把自己試一試；試出
我們是一個有限的人，這是一件好事。我們必須知道我們的度量有限。我這隻船只有
這麼大，如果都裝滿了，就再沒有東西好裝了。我們是有一定的限度的。所以，為了
要進到別人的感覺里去的緣故，我們需要讓自己的感覺相當空才可以。我們要事奉
神，我們就要把自己騰空出來，我們的感覺要相當的空，我們的情愛要相當的空，
我們的思想要相當的空，這樣，我們才能進入許多弟兄姊妹的感覺里去。當我們兩
只手都在那裡有事情作的時候，如果別人要托我們作事，我們就不能代他們作。當我
們心裡已經有夠多的東西聖得夠重了的時候，別人的東西就不能再壓進去。所以，
誰能把自己騰得最空的，誰就能包括得最大。有的人愛自己愛得夠多，有的人對於
他自己的家愛得夠多，這樣的人總是缺少愛弟兄的心。因為人的愛心只有那麼大，
人要把這些都放下，才能有愛弟兄的心，才能知道甚麼叫作弟兄相愛，才能作主的
工作。
所以，作工的基本條件是必須認識十字架。人不認識十字架，人在主的工作上沒有
用。你不認識十字架，你總是一個主觀的人。你不認識十字架，你自己的思想總是
川流不息的不能停。你不認識十字架，你就只能活在你自己的感覺里。說來說去，
必須認識十字架。我們沒有便宜的路走，沒有捷徑，我們總得在神面前有基本的對
付。這個基本的對付如果沒有，你就沒有屬靈的用處。要學習求神伶憫我們，對付我
們，叫我這個人不甘心作一個主觀的人，不喜歡作一個思想停不了的人，不願意作
一個摸不着別人感覺的人。作工的人要把自己開起來，接受別人的難處。如果你能
這樣，那麼，別人來到你面前一說話，你就能知道他所說的是甚麼話，你也能知道
他所沒有說的是甚麼話，你還能知道他的靈怎樣。
明了說話的實意
每一個學習作主工作的人，第一件事必須學習怎樣聽人的話。當有弟兄姊妹說話的
時候，或者有不信的人說話的時候，我們要學習在那裡聽，學習想他所想的是甚麼，
學習摸他裡面的感覺是甚麼，有甚麼話他沒有說出來，他的靈怎樣。當你這樣學習
的時候，你聽話的能力就會大大的進步，你愈過愈快的能聽懂別人的話，到後來，
只要別人一說話，你就知道他所說的是甚麼。我們要記得，除非我們裡面像一張白紙
一樣，一個字都沒有，字才寫得上去。必須你自己是相當安定的，裡面沒有你自己
的思想，沒有你主觀的意見，沒有你自己的感覺，你能夠安安靜靜的聽別人說，這
樣才能聽懂別人的話。作工的人最要緊的不是知識有多少，最要緊的是他那個人要
行。因為我們所有的工具就是我們這個人。神要用我們這個人來測量人；如果我們
這個人不行，就不能被神使用。今天我們不是拿一個物質的東西去測量人，如果有一
個物質的東西在那裡，那倒簡單了，一個體溫表就能量出人的熱度。可是在主的工
作上，那個體溫表就是我們這個人，我們這個人要量出別人的情形如何。因此，我
們這個人是甚麼樣的人，是非常要緊的。我們這個人如果錯了，就不行。我們是神
的器皿，這一個器皿的本身如果不行，就不能被神用著去對付人。聽話，是一件非常
要緊的事。你如果在神面前能聽人講話，你就能知道別人的情形，你就能進入別人的
思想、別人的感覺，你也就能幫助人。
比方：有人來對你說話，把他的難處告訴你，如果你在神面前沒有受對付，你就喜
歡把教訓告訴人。我們普通的習慣總是這樣，遇到有人告訴我們甚麼，我們往往對
他的病連摸都沒有摸一下，根本還不清楚他的病是怎麼一回事，就馬上開口把教訓
告訴人。許多人都不能耐心把別人的話聽完了，許多人都不摸人在那裡所講的是甚
麼事，就馬上提出了他們的辦法。別人還沒有說了兩三句話，他們的教訓、他們的指
正就都來了。這麼一來，別人就不能從他們那裡得着真實的幫助。
這是不是說我們應當老坐在那裡讓人三個鐘點、五個鐘點的一直講下去呢？那也不
是。有的人是盼望坐在那裡講三個鐘點的、五個鐘點的，他盼望你一直聽他。對於
這樣的人，我們不能讓他一直講下去。可是，一般說來，我們總應當給人相當的時
間，總應當聽他講相當的時間。除非你裡面相當的清楚，你已經學習過十年、二十
年，你已經學會了一聽就知道，才可以阻止人往下說。你總得用相當的時間來聽人說
話。並不是說要聽三五個鐘點，乃是說總要有足夠的時間，你才能摸著那個人的情
形。要知道，我們的工作是相當困難的，因為我們是對付活的人，並且是對付活的
難處，是對付人在神面前屬靈的難處。如果我們摸不出這個難處，我們就不能對人
說甚麼話。決沒有人事情的內容還沒有聽明白就能下斷案。我們要對付活的人，我
們要對付活的難處，我們要對付人在神面前的難處，所以，如果我們在神面前不夠平，
不夠安靜的接受，在幫助人的時候就有難處。許多人不能作幫助人的人，第一個原
因就是他連聽話都聽不來。所以我們要求神給我們恩典，當人對我們說話的時候，
我們能坐下來聽，能安靜的聽，能聽到懂。我們要留心聽，聽到懂才行。當我們聽
懂了，感謝神，事情就能成功了。我們總得學習聽話，要聽懂了才行。說話不容易，
聽話也不容易。許多傳道的人說慣了話，要坐下來聽話，就覺得不容易，但是這一
件事我們總得要學。
我們裡面要亮，要花相當的工夫來學習聽人說話，來學習摸別人的感覺。如果不學
會，那麼在事奉主的工作上就有相當的困難。我們要學習試試看，聽話聽得來聽不
來。一個人在那裡說話，我能聽嗎？我能懂他的意思嗎？要聽懂別人的話，光靠外
面的安靜還不行，裡面總得在神面前受那個基本的對付，就是對付自己的主觀，對
付自己的思想，對付自己的感覺。許多事情省得了，可是基本的對付不能省。不受基
本的對付就不能好好的事奉主。沒有受基本對付的，連讀聖經也讀不好，因為讀聖
經也是有一定的條件的，不是把頭腦擺進去就行的，不是人聰明就可以讀聖經。基
本的對付是不能缺少的。基本的對付一沒有，你外面坐在那裡聽，你裡面不亮，你
裡面仍然不能懂。一個弟兄在那裡講了一個鐘點的話，你根本不知道他講的是甚麼，
那你怎麼能幫助他呢？我們是神的器皿。人熱，我們知道；人不熱，我們也知道；人
行，我們知道；人不行，我們也知道；我們是那個量表。難處是在我們自己不靈，
把人所有的病診斷錯了。
一般基督徒常有一個錯誤，就是以為一個作工的人出去，只要會講就行了。不，這
不行。作主的工不光是講的問題，乃是靈的問題，是要知道弟兄姊妹許多屬靈上的
難處，是要知道怎樣帶領他們。如果我們自己裡面不靈，不亮，根本摸不着弟兄姊
妹裡面的情形，那怎麼能幫助他們呢？一個罪人在這裡，你傳福音給他聽，你怎麼
知道他得救不得救呢？是不是光憑著他的口說呢？是你光憑著他所說的那一個才知道
的嗎？不，是你裡面知道了。你怎麼知道一個人是屬乎主的？是不是他說「我信了
耶穌，得救了」，你就知道的呢？是不是凡會背那個公式的人，你就給他受浸呢？
不，是你裡面知道了。你就是那個量表，你對不信的人是憑著那個量表，照樣，你
對神的兒女也是憑著那個量表。你怎麼知道這個神的兒女屬靈的情形是對的？你在
神面前是亮的，你就能知道他是怎麼一回事。所以，弟兄姊妹，你要受對付到一個地
步，變成了神的量表才行。如果你裡面有病，那就容易錯；一錯，事情就糟了。所
以，裡面必須亮，的的確確裡面需要亮。何等為難，許多弟兄姊妹不要說裡面不亮，
就是連坐下來聽人講話都不行。弟兄姊妹，我們要學習安靜，我們要學習聽人的話
到底是怎麼一回事。我們裡面要開起來，讓別人的事情能夠進到我們裡面來。我們
裡面有記錄，才能知道別人的難處是怎麼一回事，才能給人幫助。