把你的明天交給主

文/王佳明

生命季刊專稿

 本文音頻由郭光明弟兄朗讀：

經文：雅各書4：13-17

引言

我們主內有一本書，叫做《貓狗神學大不同》，作者從新穎的角度洞察時代與人心，剖析了當下基督徒群體中所存在的兩種不同的人生觀。

貓兒說：你寵我、你餵養我、你供我住、你愛我，所以我一定是上帝！

狗兒說：你寵我、你餵養我、你供我住、你愛我，所以你一定是上帝！

作者將所有基督徒分為兩類，一類是奉行“貓神學”的基督徒，以自我為中心，甚至於上帝的存在都是為了服務自己。另一類是奉行“狗神學”的基督徒，以上帝為中心，以上帝的事為第一優先，凡事尊上帝為大！

請問，你是哪一類基督徒呢？每當問：誰是我們生命的主人？神的兒女通常都會有一個非常標準、統一且屬靈的答案：主耶穌是我生命的主人！但請我們低頭省察自己過往的生活，捫心自問：主耶穌真的在我生命中居首位、掌王權了嗎？我們會發現，大多數基督徒雖然嘴上說着“尊主為大”，但實際上，奉行的卻是“我行我素”的人生觀，高唱的是“我的未來我做主”。

在雅各書4章13至17節這段經文裡，雅各說話的對象是一群自以為是、極其狂傲的人，他們只憑着自己的意思籌劃未來，卻絲毫不考慮神的旨意如何。他們似乎忘記了，只有主耶穌才是我們生命的主人，“主若願意，我們就可以活着，也可以作這事，或作那事”（雅4:15）。

1、你在為明天規劃嗎？（雅4:13）

雅各在開頭說：嗐！這是一個語氣詞，常常會在責備人和警告人時使用，是為了引起聽眾的注意。雅各指出，教會裡出現了一群人，他們說：“今天、明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。”

不難看出，雅各說話的對象是一群基督徒商人。在古羅馬帝國時期，猶太人通常是非常出色的生意人，並且，當時的社會也向猶太人提供許多機會，讓他們可以在商業圈裡大展身手。在這樣的背景下，我們可以想像一下，有幾個基督徒商人正圍在一起，桌子上展開一幅地圖。其中一個人指着地圖上的一個目標城市，然後向其他人說：“今天或者明天，我們要去這個城市呆上一年，做生意賺大錢！”

或許有人會問，這不就是一個對未來的規劃嗎？有什麼問題嗎？雅各為什麼格外關注這件事？畢竟，只要人活着，就難免要為今天、明天做計劃。

其實，聰明的商業計劃和策略本身當然不是罪惡，反倒是值得稱許的做法。商人所說的話並沒有違背任何屬靈原則，但問題的關鍵在於，做計劃的時候，是否考慮到了神的主權和祂的旨意？也就是說，讓神在自己的生命中作主，還是自己來作主？這個才是理解這段經文的關鍵。

實際上，雅各並不是反對基督徒為未來作計劃，而是反對基督徒將神排除在外，把計劃說的好像人生完全由自己掌控一般。所以，這些基督徒商人表面上是擁有很好的經商意識，但其實背後所隱藏的，卻是一種無視神、忽略神的世俗價值觀。因此，雅各在這裡譴責的，就是那些雖然自稱是基督徒，但卻習慣性的靠自己來規劃一切，好像神並不存在。就像麥克阿瑟牧師所提醒我們的：忽視神的旨意，就等於是在說：“我就是我生命中的主宰！”

2、你知道明天如何嗎？（雅4:14）

雅各接下來提出兩個理由，來反對這些執意憑己意規劃明天的人。雅各說：“其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。”

第一，其實明天如何，你們還不知道。麥克阿瑟牧師說：“生命一點都不簡單，它是一連串的力量、事件、人、偶然和環境共同形成的複雜組合，我們一點都無法控制，也不能確定、設計或保證未來會怎麼樣。”

我們並不知道意外和明天哪一個先來到。試想一下，明天將會發生什麼事情？交通事故？疾病？金錢的損失？火災？股市崩盤？死亡？戰爭？地震？瘟疫？饑荒？有這樣一個新聞：2014年一男子在大街上，突然有一根鋼筋從遠處飛來直接插中了頭顱，這簡直令人難以相信！明天如何，我們真不知道！

第二，你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。聖經中常常用“雲霧”來形容生命的短暫與虛幻。雲霧出現在早晨，但是太陽一出來，它們就消失的無影無蹤了。這就是我們生命的特點，我們的生命非常的脆弱和短暫。

有人編了一個順口溜來描繪人的一生：0歲出來亮相，10歲天天向上，20歲遠大理想，30歲基本定向，40歲處處吃香，50歲奮發圖強，60歲告老還鄉，70歲打打麻將，80歲曬曬太陽，90歲躺在床上，100歲掛在牆上。人這一輩子，無論你是打拼成了像馬雲一般風光，還是淪落成像乞丐一樣可憐，你都會像早晨的雲霧那樣，再美麗都會有消散的那一天，再好看的一場戲也有謝幕的時候，我們遲早要面對人類一直要面對的問題：死亡。雖然現在的科技、醫學都在努力幫助人延長壽命，但最終早死晚死，人人都有一死！並且我們無法預測死亡何時會臨到我們。

3、你我該如何面對明天？（雅4:15-16）

所以，雅各緊接着指出：你們只當說：“主若願意，我們就可以活着，也可以作這事，或作那事。”現今你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口都是惡的。

“主若願意”這四個字提醒我們，耶和華是維繫天地萬物的造物主，照着自己的旨意掌管萬事，一切經營決策都必須以順服神的旨意為基礎。但當人忘記自己多麼脆弱、不再用心依靠神，就會變的以張狂誇口，對此，雅各毫不客氣的說：“凡這樣誇口都是惡的！”

對於未來，我們可以做計劃，但是，不再是“我認為、我覺得、我計劃……”，而是“主若願意……”。

加爾文指出：“我們從聖經中很多地方都讀到，神的聖潔僕人們，由於在他們心靈裡面已經形成了一個法則，所以當談論未來的事情，都無條件的認為，若沒有神的允許就不能做什麼。”

宋尚節博士和溫州教會約定好在1937年8月20日去溫州講道，但萬萬沒想到，抗日戰爭爆發了！宋尚節覺得可能要改變自己的行程了。但內心受到神強烈的感動，不得不去溫州。宋尚節妻子說：這都啥時候了，你還要出去？但宋尚節說：主要我去，我怎敢不去？

是的，先知耶利米也說過：“耶和華啊，我曉得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的腳步。”（耶10:23）我們這群人都是走在路上的人，但我們無法左右自己要走的道路，因為，對於基督徒來說，在生命的每一個層面，在所面對的每一個決定上，我們的回應都應該是：“主若願意”。

結語（雅4:17）

最後一節經文，是雅各對前面內容的總結：“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。”如果我們知道依靠神來生活是善的，但卻不去行，仍然倚靠自己來計劃一切、我行我素的生活，那麼這就是我們的罪了。

一個偏離神旨意的人，是把人生交在自己手裡，這是非常愚蠢的，因為人的眼光有限，無法看到未來；人的能力有限，無法掌控未來。但一個順服神旨意的人，是降服在神的權柄之下，這意味着將自己的一生交在神的手裡，試想，在這世上，我們若對神還不放心，還有什麼值得我們放心的呢？

因此，請把你的明天交給主吧！主必帶領我們前方的道路，阿們！

參考書目

蘇鮑伯和羅傑若著：《貓狗神學大不同》，莫卓宜娟譯；香港：基督教創作傳播中心，2010。

約翰·麥克阿瑟著：《麥克阿瑟新約注釋·雅各書》；台北：天恩出版社，2010。

莫德著：《聖經信息系列·雅各書》；台北：校園書房出版社，2010。

王佳明 中國大陸傳道人。

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