引語
幾年前有人對我說："蓋恩夫人的屬靈經歷，可說是空前的豐富的，並無一人能
比上她。"
因此我就再三再四地要想找得一本她的自傳，或是芬乃倫先生替她的寫的傳記，
可是結果都成為泡影。我求主說："主啊！你若以為我已經預備好，可以接受蓋恩夫
人自傳的時候，就求你賜給我一本。"
再過了幾年，在一八九八年四月九日那一天，我正在富來牧師的家裡，他忽然
將蓋恩夫人的自傳給我看。哦，我的心是何等喜樂！我就頂寶貴地將它打開，看了
不到十幾頁，心裏面覺得該將這書節錄出來以供忙碌的人閱讀，我相信這心原是出
於神的(詩三十七篇四節)。
就在那一天的晚上，未睡之先，我求主說：：主阿！求你賜恩，當我明天醒起
的時候，給我一句話，來表明你的旨意(以賽亞五十章四節)。"果然，到清早醒時，
神就將雅歌二章十六節的話賜給我：良人屬我，我也屬他，他在百合花牧放群羊。
"我就知道他要我節錄這"谷中的百合花"(雅歌二章一節)的自傳。這花曾在二百多年
前開花放香。
此後我就為著印發這書的事求神。不久就有人介紹奈浦印刷所給我。我即寫信
給他們，雖然我和他們素無來往，他們卻很樂意幫忙替我辦理印刷的事務。所以既
有神的話，又有聖靈的引導和環境的安排，工作也就成了。讚美主！
蓋恩夫人是一個羅馬教徒(即今稱天主教。)因著她監督的教會的請求，她就在
監獄寫就她的自傳。
她的傳記是一部很長的痛苦和羞辱的歷史。她的夫家，以及教會中的貴人，政
治家，平民，大家都聯合起來逼迫她，侮辱她。所有的原因不外乎下列幾點：因為
她愛神，她聖潔，她舍己助人，她有醫病和辨別諸靈的恩賜，她教導人捨去祈禱冊
和神有更親密的交通，以及她被聖靈所感而寫的著作。
然而藉著那賜她恩典和能力的神，藉著使她作巾幗偉人的神，她作了一個得勝
者中的得勝者(羅八章三十七節)，耶利米一章十八，十九兩節的話可為她作一個簡
短的寫照："看哪，我今日使你成為堅城，鐵柱，銅牆，與全地，和猶大的君王，首
領，祭司，並與地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，
要拯救你，這是耶和華說的。"

"她雖然死了卻是說話。"

一八九八年六月六日毛羅

第一章

因為你想在我從前所寫的自傳里，刪去好些緊要的東西，所以我現在很願意，
再從實地寫出來，使你滿意。我唯一的願望就是在實際上能誠誠實實地，描寫出神
的恩惠，並我和忘恩，--但覺得不可能。(譯者註：也許有的讀者看見"不可能"這句
話要希奇，但是讓我--譯者--告訴你們，這是一件事實，因為神的恩愛，是遠超過
我們所能想的--弗三章二十節。一個真認識神恩典的人，就知道用人的話，來述說
他，是不可能的。另一面，神又是那毫無黑暗的光，人在他面前一照，立刻就要顯
出我們是污穢不堪，並且越親近神，就越認識自己的本相，好像越近極亮的光，就
越看出前所未曾看見的灰塵。蓋恩夫人的親近神，是自古以來所僅見的一個，難怪
她對於自己的不堪和忘恩，是不能述說的了。神的恩太大，人的忘恩又太多，相形
之下，怎能用筆墨述說呢！)如果詳細地述說我的罪，是你所不喜歡的。但是無論如
何，還得儘量地述說，讓你來取捨罷！但願你能因此得着屬靈的造就，也願神藉此
使你成聖。
這一條道路，是使人大失所望的，就是神最大的工程是建造在人的"沒有"的根
基上。在他建造之先，必須拆毀。當他想要建造他的聖殿在我們裡面的時候，他就
要徹底地拆毀那些用人的技術所建造的虛浮華麗的房子，而從這些破瓦頹垣中間重
新豎起一切出於神的。
神的智慧，是那些聰明絕頂，才智過人的人，所不能知道的。要得着神的真智
慧，除非你能真的向一切事物死，實在地向他們失去自己，同時又進入神的裡面，
只在他的裡面活著。哦！誰會知道他的道路呢！誰能明白他所揀選的僕人所有要經
歷的對付呢！
基督確切地對我們說過："你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進
天國"(太五章廿節)。基督是最柔和又最謙卑的完全人，向那些"自義"的人，顯出他
的義怒和嚴厲，並且明明的羞辱他們。至於那些可伶的罪人他卻以慈悲，伶憫，和
仁愛待他們，並且說："我來是尋找拯救罪人"的。
哦！你這愛的泉源哪！你出重價所成功的救恩，是何等的珍貴呢！甚至你喜愛
罪人勝於義人(就是那些自稱為義的人)。可伶的罪人，充滿了罪惡和敗壞，這種情
形，何等的可怕！他已經絕望，因此無法自潔，但在灰心喪膽的當兒投入在你醫治
的泉源里就要洗得比雪更白，這是何等的福音！可是那些自稱為義的人，依靠他們
所作的善工，想藉行善而得救，看天堂當作他們行善的賞賜，他們心中卻滿了恨惡
人的苦毒，又關閉了伶憫的門。哦！這等人那裡還需要救主呢？他們已經背負著自
己的功績，耀武揚威！但那些可伶的罪人，無依無靠地，藉著信和愛投入他們愛主
的懷裡，他就要白白的賜給他們所應許的永生。
你要說這樣的說法離題太遠了，可是這正是引到我所要說的，並且叫你看見神
要在一個人裡面完成他的工作時，他就要完全拆毀他藉著自義所建立的房屋。神在
這世上所要建造的，就是要拆毀人本身所正要建造的。他要用好像拆毀的方法，來
建造屬他的教會。他所建立的新時代(新約時代)是何等的奇妙！他將立法者(就是他
自己)好像囚犯定為死罪，並且死在羞辱的十字架上。哦！如果我們懂得"自義"與神
的計劃是何等的相反，我們就該有無限的自卑，也就該絕對的不自信不自靠了。
你若領會了我剛才對你所說的一切，你就不難懂得神對付我(就是被造中的最小
的)的計劃了。神樂意用一個最不堪的人來彰顯他的恩典，叫我們知道我們得着恩典
不是因我們的功績，乃是因他的旨意。他要拆毀那高傲的，再由拆毀中重新建造。
他要用那些軟弱的，叫強壯的羞愧，他要用那些被人藐視的來服侍他。這真是神的
智慧！這一切你都能從我的傳記中看出。