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相關講章：希伯來書第三、四課：七論基督與天使（1:4-14）
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【這世代最邪性的兩位惡婦】第一習近平（巴比倫大淫婦），第二基督教。他們成了我們同時面對的仇敵。歌舞團之於許家印，基督教之於習近平——他們從來不會“喜愛公義，恨惡罪惡”，即主流基督教從來沒有信過基督；但是，誰恨罪惡他們恨誰，圍攻我們如屈原死忠楚王，如報殺父之仇。 【雞湯的女人——重建之敵】在習和主流之外，最恨我們的是基督教中的很多女人。夏娃不按聖經和是非判斷，只看“悅人眼目”與否。魔鬼用政治恐懼占有了神最美造物之後，使之淪為三場阻擋重建的淫婦。借罵人和尖刻這尖刻和罵人的控告，她們阻擋丈夫前線同工。有一種女滑人叫男女人。 【女人何苦與女人如此不同】摩押女子勾引以色列人與巴力毗珥連合——巴力就是習，毗珥就是彭。但西羅非哈的女兒，就是瑪拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒；她們堅持去應許之地。使徒行傳16章平行的兩位女人就是行法術的使女和賣紫色布疋的呂底亞。那使女就是雞湯教。所以保羅煩透了。 【我們的姐妹——主不再傷心】我們的神，借着CSMP的每一位姐妹，讓我們看見新婦之美，不可方物，本是天人。美好、勇敢、無私、犧牲、愛。才德的婦人，我們眾教會都得着了；這話就應驗在你們身上：“我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念”。 【告別西方神學及巨嬰主日學】藉着信經、教義和女人劫持聖經解釋權的西方神學結束了；今天東方博士要問：那生來作猶太人之王的基督，在哪裡？或者說，你們兩千年把王弄哪兒去了？大衛鮑森和唐崇榮是雞湯教在21世紀最後的兩場主日學。你們說的都對；只在埃及。下課了，約書亞要從什亭啟程。 【主流的飛蛇、犬類和豬群】犬類圍攻；你們又名為群；更有一條毒蛇，因為熱了出來；保羅竟把那毒蛇甩在火里。這一切都是要有的。你們獸印教從不會攻擊罪惡，卻從來率先為獸前驅——定你們是邪教，果然是神來之筆。網絡流氓繼續；藉此可把火丟在你們的地上，不也是我所願意的嗎？

5所有的天使，神從來對那一個說，你是我的兒子，我今日生你（詩篇2:7）。

理解這節經文，不僅要返回詩篇2:7，更應該返回詩篇第2篇：“5那時他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，6說，我已經立我的君在錫安我的聖山上了。7受膏者說，我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。9你必用鐵杖打破他們。你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎”。基督是神所生的，這與被造的天使區別。這是創造者與受造者之間的天壤之別。不僅如此，生子的信息更為強調：祂來作王，並要以列國為產業，摔碎列王。而這一信息，不過是對希伯來書1:1進一步的解釋：“神既在古時藉着眾先知，多次多方的曉諭列祖”。值得強調的是，根據這段信息，主流將創世紀第6章中“神的眾子”指向天使，顯然是錯的：因為神從未對天使說我是你的父，言之鑿鑿。所以“神的眾子”應該指向神的選民，其中基督在眾弟兄中作長子；以色列是神的兒子，亞當是神的兒子……“你們的天父”。

之筆。網絡流氓繼續；藉此可把火丟在你們的地上，不也是我所願意的嗎？