把TULIP庸俗化、偶像化、異端化的歪風邪氣。

若有人指本人“主動、明確的、長年累月攻擊”TULIP乃至任何一條正統教義，請提出證據。否則，這與構陷何異？！

下面是個人對TULIP的基本看法，歡迎大家指正批評。平等的、本着聖經的討論都歡迎，哪怕是帶有成見的批評，只要本着講理的原則，都歡迎。

但本人謝絕庸俗化TULIP網絡流氓西皮的騷擾，這些庸俗化TULIP的網絡流氓西皮在彩虹數年如一日的流氓行狀反覆證明：他們不過是拖人陷入無休無止的口水戰而讓眾人浪費光陰。除此之外，他們幾個根本沒有與弟兄姐妹平等、正常討論的能力。

還有就是，對於那些把不是本人的觀點放在俺頭上然後煞有介事地批判一通的弟兄姐妹，俺的原則也是一般不予回應，因為俺用最大的善意來理解這樣的人：您說的是另外的人、另外的事，與俺無關，對此，俺不予置評。因此，敬請批評俺的人針對俺的觀點批評。謝謝

俺對TULIP和教義的基本態度：

１.　救恩是耶穌基督在十字架上已經成就的代贖；對於每一位信徒，其得救是完全聖靈的工作，是聖靈使人產生信心而接受耶穌基督已經成就的救贖。神恩獨做,聖經上所說"靠聖靈入門"就是如此,與包括TULIP在內任何人的東西無干.

2. 鬱金香作為得救之後的人對救恩的總結，是教會現存救恩論中相對完備的理論之一，作為教義，可以讓得救後的弟兄姐妹（教會）對神救恩的主權和恩典有更加系統的認識，因此從心底由衷對神長闊高深的恩典和愛發出讚美；同時，這樣的救恩論也能幫助教會和弟兄姐妹在傳福音的時候能把福音傳講的更清楚和完備。這是ＴＵＬＩＰ作為教義的益處。但是作為人理論的TULIP，與神恩獨做無關。

３.　聖靈可以使用教義、ＴＵＬＩＰ作為拯救人的工具或途徑，這沒人反對。在這裡，TULIP也不過僅僅是聖靈使用的工具之一，也不過僅僅是聖靈使用的工具而已，正如聖靈可以使用任何事情作為工具和途徑來拯救人一樣，包括“信耶穌，得水牛”。

４.　本人堅信TULIP中的P，因聖靈做工而拯救到神國度中的人，救恩不會失去，因為聖經給了我們三位一體的神是我們信心創始成終的確據。我們既靠聖靈入門,就不會靠肉身(諸如行律法以及靠人的聰明智慧邏輯等等)來成全，因此，弟兄姐妹也不會因為不理解、不接受TULIP而失去救恩。這也是麥克阿瑟答疑錄像中的一個基本要點。

５.　那種持“沒認識到救恩不會失去的人怎麼能得救”（以及類似）論調的人，他們本身就是在高喊“神的主權”口號下否定神的主權、否定聖靈“入門”的工作，是在耶穌基督的福音上添加額外條件，這才是地地道道“別的福音”。

６.　總之:教義（包括ＴＵＬＩＰ）是好的，只要用的合宜。

７. 最後，救人的不是的教義　　句號