TULIP和PEARL都是加爾文宗內部在理解加爾文“預定論”的時候，發生了分歧。在雙方辯論的過程中，都本着追求聖靈帶領的初衷，都堅定地堅持唯獨聖經的原則；所採用的解經方法也都是師出同門：對直接支持自己的經文都採用“原文解經”，而對對方所堅持的經文，則都是以“全本聖經意思”為招牌，用人的理性和邏輯去“整合”，於是就形成了這兩種針鋒相對的教義。
因此，無論是TULIP還是ＰＥＡＲＬ，都是人的教義，不是真理本身。
打個比方，如果預定論所涉及的神救恩真理的真相是一頭大象，那麼聖靈帶領TULIP論者和PEARL論者摸到的是大象的不同部位：聖靈帶領相信TULIP的人摸到面積可能大一些（與聖經的符合度較高），而帶領PEARL摸到的面積可能小一些，如此而已。因此兩者所發展出來的教義，都是根據自己的領悟對救恩真理做出的不同描述，但都不是大象真相的全貌。
如果連保羅都承認很多事情他都是模糊不清的，要等到主來的時候才能明白，不知道為什麼你們庸俗化、偶像化TULIP的人就敢大言不慚地說“神的國就是ＴＵＬＩＰ。”這得需要多麼大的狂妄無知才能說出那些僭妄淺薄之語啊。
至於你的解經，早就告訴過你，以宗派思想先入為主的讀經是最惡劣的讀經法之一，在這方面你們與你們所貶低的李常受派如出一轍（你們經常如此，你們所論斷的，就是你們所行的），因此你們怎麼讀聖經，都是“那靈”或“金花”，這又有什麼可奇怪的呢？
因此，只要你不是庸俗化、偶像化教義的教義崇拜者，教義不是真理本身，這是你們根本否認不了的事實。
但是，如何學習、理解教義，則可以非常清楚地看出是否有聖靈的帶領：
如果我們學習教義（無論是TULIP還是PEARL）有聖靈的帶領，那麼教義的合宜之處就能體現出來，因為我們通過教義學習，使我們更加明白神的愛使何等長闊高深，因此更讚美神、更愛主、更愛人、更積極傳福音，聖靈在我們所結的果子因教義而更加繁茂。
相反，如果一個人學習了教義（無論是ＴＵＬＩＰ還是ＰＥＡＲＬ），卻生生活成了象老宣這樣肆無忌憚的網絡流氓，那麼你再怎麼嚎，聖靈的帶領與教義的益處都不在你身上。
勿謂言之不預。
願神憐憫你
今日回你第二帖。
