下面是“亞伯拉罕以撒雅各的神”中一段與你分享。要堅信神是亞伯拉罕以撒雅各
的神，也是你的神，神的安排最好。不要怕，不論你到哪裡。你的神都會與你同在！
亞伯拉罕的蒙召
讀經：希伯來書十一章八至十節：『亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，
往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許
之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等
候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。』
使徒行傳七章二至五節：『司提反說，諸位父兄請聽：當日我們的祖宗亞伯拉罕在
米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說，「你要離開本地和親
族，往我所要指示你的地方去。」他就離開迦勒底人之地住在哈蘭；他父親死了以
後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地；在這地方神並沒有給他產業，連立足之
地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業；那時他還沒有兒子。』
加拉太書三章八節：『並且聖經既然豫先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳
福音給亞伯拉罕，說，「萬國都必因你得福。」』
創世記十一章三十一節至十二章三節：『他拉帶著他兒子亞伯蘭，和他孫子哈蘭的
兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他們
走到哈蘭就住在那裡。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。耶和華對亞伯蘭說，
你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國；我必賜
福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福；為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛
你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。』
十二章七節上半：『耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。』
十三章十四至十七節：『羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地
方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直
到永遠；我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能
數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。』
十四章二十一至二十三節：『所多瑪王對亞伯蘭說，你把人口給我，財物你自己拿
去罷。亞伯蘭對所多瑪王說，我已經向天地的主，至高的神耶和華起誓：凡是你的
東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。』
我們在前面已經說過，神要得着一班人歸於他自己的名下，作他的子民，神要得着
一班人能彀說是神的人，是屬乎神的人。為了要達到這個目的，神就先在亞伯拉罕
身上作他自己的工，神也先在以撒身上作他自己的工，神也先在雅各身上作他自己
的工。亞伯拉罕的經歷加上以撒的經歷，再加上雅各的經歷，乃是每一個作神子民
的人所該有的基本的經歷。這就是說，人作神的子民，不是隨隨便便就能作的；人
作神的子民，是要在神面前有一定的經歷的。人必須經過某種的對付、某種的帶領，
才能作神的子民，才能真正的為著神活在世上。人作神的子民所必須有的基本的經
歷，就是像亞伯拉罕那樣的經歷，就是像以撒那樣的經歷，就是像雅各那樣的經歷。
換句話說，一個人雖然在名稱上歸於神的名下，在外表上被稱為神的子民，但是他
如果沒有看見他所有的都是出於神，沒有看見在他身上一切都是接受的，也沒有看
見他一切出於天然生命的要被神放在一邊，這個人就不能彀作神的子民，這樣的人
在神手裡就沒有多大的用處。
