這是聖經的應許

Rom 10:8  他到底怎麽說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。） 
Rom 10:9  你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。 
Rom 10:10  因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 

願神憐憫我們眾人

聖經的應許就是聖經的應許。

願神憐憫我們眾人

數，比如，天主教的聖經包括非正典的次經（忘了是不是還包括被稱為“偽經”的書卷）；天主教在聖經之外還要相信教皇的權威；天主教崇拜瑪麗亞；天主教崇拜“聖徒”，把聖徒視為一地的守護者，如同中國的“土地爺”崇拜，等等。

過程從簡，俺最終在羅十８－１０的光照下，相信天主教的弟兄姐妹，包括你，都是俺主內的弟兄。至於天主教在基督教兩千年發展歷程中的是非曲折、功績錯誤，大可留給將來主來審斷。

更何況天主教在教會正統教義形成過程中居功至偉，特別是關於耶穌神人二性討論中的里奧大卷，基本可以說是迦勒底信經的定鼎之作。偉大的三位一體教義雖然是東西方教會共同努力的結果，但屬於西方教會的奧古斯丁的著作成為西方教會解釋這一教義的規範。等等不一而足。

當然，人的精力有限，俺對天主教的了解也就僅限於這些粗淺的知識。也正基於俺對自己於天主教理解的疏漏，才不斷向你請教天主教的知識。

願神憐憫我們眾人

任不寐不過是說在明處，他們幾個明處不說而已。

你說他們二者之間打擊的對象誰比誰少多少？

願神憐憫他們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

任不寐有千百條毒舌編排普世教會。

把TULIP庸俗化、偶像化為“不信TULIP篤定下地獄”者所編排的普世教會，會比任不寐少嗎？

一樣的！

願神憐憫他們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

加上了別的條件，比如本壇那幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者所加上的“不信TULIP必下地獄”。

你可以一個個數着看，是不是這樣

願神憐憫我們眾人

在因信稱義以外添加任何得救條件，都是“別的福音”

信什麼，就是釘十字架的耶穌和他的復活這一歷史事件。從哥林多前書十五章以降（不少釋經書都強調哥林多前書的“當日所傳給我”的那段經文屬於新約最早期的信息之一，大約與雅各書的一些內容同時期），保羅從來沒有改變過福音最原始的信息：復活。

而作為較晚期的書信，羅十８－１０也不過將這一信息更加明確化：

Rom 10:8  他到底怎麽說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。） 
Rom 10:9  你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。 
Rom 10:10  因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 

願神憐憫我們眾人。

但誰是真的、誰是假的，自有聖靈見證和主將來的審斷。我們知道，這兩者都不是我們有能力判斷的。

包括“不信TULIP篤定下地獄”這幾個人，他們之所以非要在聖靈的應許之上，加上其他條件，無非就是不信聖靈的應許麼！你不信聖靈的應許，卻非說“我也信聖靈所應許的話”，這是真信麼？

願神憐憫我們眾人

願神憐憫我們眾人

願神憐憫我們眾人

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

俺現在還每日在非必要情況下只回你三貼呢，有這麼兩個原因：

第一，是不願意捲入你荒渺無盡的耍嘴皮的撒旦伎倆當中

請參：大數據、歷史地看看老宣的“靈里狂躁、上躥下跳，晝夜切齒”

第二，俺是看在當初還挺身保護過你受現在看來其實不如你流氓的那幾個流氓攻擊你時多少算是共同的經歷。

如果你繼續show你的沒下限，俺隨時也會象對待那幾個下作之人一樣，視你如空氣了。

請你自重