聖經對列國的預言

（以東，摩押，亞捫，埃及，非利士，推羅，西頓，亞述和尼尼微，巴比倫，哥拉汛，伯賽大，迦伯農）

張逸萍

http://www.chineseapologetics.net/B-Prophecies/nations-prophecies.htm#pt_six

我們的神非常注重預言，所以聖經約有三分之一的經文是預言性的。這些預言中，有很多是彌賽亞第一次來臨，和基督第二次來臨。也有很多是關於以色列國和民族的。但是，聖經也對很多以色列的鄰近國家發出預言。

從這些預言，我們看見﹕

（1）神是一個既聖潔又慈愛的神

 神在宣佈審判之前，會指出原因，可見祂是聖潔公義的﹕「神是公義的審判者，又是天天﹝向惡人﹞發怒的神。」（詩 7:11）另一方面，有時又因各種原因恩待人，所以神是憐憫人的﹕祂「是有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（拿 4:2）。

 （2）聖經對列國所發的預言都應驗了

 在這些預言中，只有一兩處比較難解釋，還有一些是關乎末日的，所以未有應驗。其餘的，都應驗了。《鐵證待判》一書，每陳述一個預言和其應驗之後，必不忘記計算其實現可能性的比率，非常感人！

從這些對列國的預言，我們可能清楚明白為什麼神能以“預言應驗”來證明自己是真神﹕「耶和華﹝對假神﹞說，你們要呈上你們的案件……可以聲明，指示我們將來必遇的事……要說明後來的事，好叫我們知道你們是神……。」（賽 41:21-23）

 （3）聖經沒有矛盾，甚至預言也不會互相矛盾

 當講到聖經對列國的預言，我們無法不先從但以理書中，尼布甲尼撒夢中所見的大像和後來但以理見的異象開始﹕

 「王阿，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」（但 2:31-33）

 如果留意對這大像的解釋，一般人都同意﹕金頭﹕巴比倫；銀胸﹕波斯瑪代；銅腹﹕希臘；腿﹕羅馬。

後來，但以理本人亦見到異象﹕「當瑪代王大利烏元年，……指示你，波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希臘國。必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方分開，卻不歸他的後裔，……」（但 11:1-4）

 一般解經的人也同意﹕「波斯還有三個王」：指亞達薛西、大利烏、亞哈隨魯。      第四位「富足而強盛」王就是亞哈隨魯王。「必有一個勇敢的王興起」：即指希臘帝國的亞歷山大大帝，英年有為，勇敢善戰。     「他的國必破裂，向天的四方分開」：亞歷山大大帝死後，希臘帝國被他手下四名將領瓜分      。[1]

 尼布甲尼撒夢見大像時，波斯、希臘、亞歷山大、羅馬都未有半點蹤影。但以理在第十一章看見異象時，也是波斯國的開始。但是，我們在下文對各國歷史對預言的應驗中，我們可以看見這些名字不斷地出現。可見這個歷史宏觀的預言是多麼的準確，驚人地準確。或者簡單地說﹕聖經預言準確，見證聖經之神是真神。 

現在讓我們來看聖經對這些國家的預言和應驗﹕

以東

摩押，亞捫

埃及

非利士

推羅，西頓

亞述和尼尼微

巴比倫

哥拉汛，伯賽大，迦伯農

以東

（一）以東人是誰？

 以東人是以掃的後裔。 以掃是以撒的長子， 也是雅各的屔�兄弟。以東就是紅的意思（創25:30），是以掃的別名。以掃因貪吃紅豆湯，出賣了長子名分，因而得了這別號。以掃生了以東人，以色列人從雅各而出。這兩個民族在他們大部分的歷史中一直在斗爭。

 創 36:8                     於是以掃住在西珥山裡。以掃就是以東。
創 36:9                     以掃是西珥山裡以東人的始祖，

 在聖經中，西珥 ( 書 24:4) ，波斯拉 ( 賽 63:1) 和塞拉 ( 王下 14:7) 都是以東土地 。

（二）為什麼被審判？

 （1）在以色列人曠野行程中，曾路經以東地，本想向以東人借路，以東人不但不借，還要用強硬的手攻擊以色列人。

民 20:14         摩西從加低斯差遣使者去見以東王，說……
民 20:17         求你容我們從你的地經過。我們不走田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道，不偏左右，直到過了你的境界。
民 20:20        以東﹝王﹞說，你們不可經過。就率領許多人出來，要用強硬的手攻擊以色列人。

 （2）對以色列人幸災樂禍，落井下石

俄 1:13           我民遭災的日子，你不當進他們的城門。他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦。他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。
俄 1:14           你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的。他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付﹝仇敵﹞。

 （3）驕傲

 俄 1:3            住在山穴中，居所在高處的阿，你因狂傲自欺，心裡說，誰能將我拉下地去呢。

 （4）雖然以東人惡待以色列人，神卻吩咐﹕

 申 23:7          不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄。

（三）聖經怎樣預言？

 論及以東被審判的經文，主要在俄巴底亞。此外，其他有關以東的預言可見於阿摩司書1：11-12、以賽亞書21：11-12、34：1-17、63：1-6、以西結書25：12-14 和35：1-15。

 （1）被攻打和征服

 賽 34:6          ……因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。
耶 49:14         我從耶和華那裡聽見信息，……你們聚集來攻擊以東，要起來爭戰。
俄 1:6            以掃﹝的隱密處﹞，何竟被搜尋。他隱藏的寶物何竟被查出。
俄 1:7            與你結盟的，都送你上路，直到交界。與你和好的，欺騙你，且勝過你。與你一同吃飯的，設下網羅陷害你。在你心裡毫無聰明。

 （2）國勢變弱

 俄 1:2            我使你以東在列國中為最小的，被人大大藐視。

 （3）永遠滅亡

 俄 1:8            耶和華說，到那日，我豈不從以東除滅智慧人，從以掃山除滅聰明人。
俄 1:9            提幔哪，你的勇士必驚惶，甚至以掃山的人，都被殺戮剪除。

 （4）國土荒變涼

 賽 34:11        鵜鶘，箭豬，卻要得為業。貓頭鷹，烏鴉，要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈、拉在其上。
賽 34:12         以東人要召貴冑來治國，那裡卻無一個。首領也都歸於無有。
賽 34:13         以東的宮殿要長荊棘，保障要長蒺藜和刺草。要作野狗的住處，鴕鳥的居所。

 （5）受審判有如所多瑪、俄摩拉

 耶 49:18         耶和華說，必無人住在那裡，也無人在其中寄居，要像所多瑪，蛾摩拉，和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。

 （四）歷史上怎樣應驗？

 主前13世紀，以東人定居於以東地。他們是好戰的人，常和鄰近的人發生戰爭。主前848年，擺脫猶大國約蘭統治和壓制。主前796年，被亞瑪謝重新征服。主前711年， 亞述人進攻。主前552年，因巴比倫的侵略而變弱 。主前539 年巴比倫陷落後返回自己的土地。於主前5世紀被納巴泰（Nabatean）阿拉伯人驅趕離開。後來臣服於猶太的瑪加比人（Maccabees）。[2]

 當納巴泰阿拉伯人控制該地區時，並非所有以東人都離開了該地區。 那些離開以東地區並前往猶太南部地區（死海西側的土地）的人被稱為以土買人（ Idumaea），他們也與已經居住在該地區的人混在一起。主後 68 年春末，羅馬人已將以東夷為平地。以東地區（死海東側）仍然有人居住，但他們並不是真正意義上的以東人。他們與其他民族的混合程度甚高，以至於今天沒有可定義的「以東人」基因群體。[3]

 在俄巴底亞的時代，西拉（後稱佩特拉，Petra）是以東的首都。主前五世紀已被納巴泰人侵入，到主前第四世紀，完全給納巴泰併吞，但仍以佩特拉為首都。主後106年，納巴泰歸入羅馬帝國版圖，佩特拉逐漸淪為廢墟。直至主後1812年，這從玫瑰紅色山岩雕成的城市才再度被人發現，默然地證實俄巴底亞預言的真確。 [4]

佩