耶和華見證人的「十四萬四千」是什麼？ 

張逸萍譯自：「What about the 144,000」（http://www.mmoutreachinc.com/jehovahs_witnesses/jws_144000.html ）permission from MMOutreach

 https://www.chineseapologetics.net/cults/JW/S_JW_144000.htm

有關144,000的問題

當耶和華見證人敲門，告訴被拜訪的人，他們不準備上天堂，他們只希望繼續活在地上，只有144,000人才能上天堂——很多基督徒都會感到困惑。

這144,000的數目從聖經中哪兒來？有什麼意思？真的只有144,000人可以上天堂？現在讓聖經為自己解釋。

根據上下文解釋啟示錄這段經文

這個數目在聖經兩處出現：啟示錄七章4節和啟示錄十四章3節。讓我們先讀啟示錄七章，看看上下文和背景。啟示錄第五章介紹一本有七印嚴封的書卷、只有羔羊配展開，然後是俯伏敬拜的時刻。啟示錄第六章以揭開七印的第一印開始，展現一位白馬上的得勝者；第二印是戰爭；第三饑荒；第四是死亡；第五是天上殉道者；第六是驚駭恐怖。然後是打開第七印前的插曲。

在開第七印前的插曲中，我們看見有四個天使制止地和海受破壞，直到神眾僕人的 額被印。現在我們才可以開始讀聖經中講到144,000的第一段。我們在讀它之前，應該先做一個決定：

照字義解釋？還是比喻式？

我們怎樣應用這段經文？我們應否相信這應該照字義解釋？就是說，它怎樣寫，我們怎樣接受？這是第一個選擇。

另一選擇是——我們相信它是比喻式的？就是說，它講一樣，但另有所指，它是象徵的話。

我們必須做一個選擇，然後，跟著的所有經節都同樣地解釋。如果我們隨意將經節分開，有一些照字義解釋，有一些則比喻式，以迎合我們早已接受的教義，那麼，我們不是良好的聖經讀者。現在，讓我們讀啟示錄七章4節：

「我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。」

如果按照字義解釋，這裡是144,000 個有血有肉的猶太人；或者，這裡有一大批人，正如144,000 這數目所代表的，他們是 『靈意的』或『比喻的』猶太人。若是這樣解釋，144,000 這數目和「以色列人各支派中受印的」都要比喻式地解釋。我們必須按照我們的選擇來解釋。

注意上下文！

我們若說144,000 是照字義解釋，但是接著的一句卻是比喻式的，我們就完全錯了。這正是耶和華見證人的作為——他們要我們相信，144,000 的意思就是144,000 個人（照字義）；但是，「以色列人各支派中受印的」卻是靈意的猶太人，或者講得更清楚，指在紐約州布魯克林（Brooklyn）的他們組織的總部。（比喻式）

並非只有他們才如此斟酌，要全力對付這段經文，幾乎所有異端都指這144,000為「靈意式的猶太人」。我們可以想象，錫安山上滿了人，上面有耶和華見證人、摩門、安息日會、已故赫伯特183¡¤阿姆斯壯（Herbert W. Armstrong）的信徒、和其他所有擠著要占位置的人！讓我想起啟示錄二章9節所講的那些褻瀆的人，

「自稱是猶太人……其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。」

啟示錄七章講的十二支派應照字義解釋嗎？

基督徒說，我們讀聖經若可能的話，應該先把它照字義解釋，「等一會！」異端們說，「144,000這個數目後面的以色列十二支派，不能照字義解釋。」有一位猶太拉比告訴我，當聖經講以色列支派的名字，時有不同。有時聖經不使用創造記49章的十二支派的本來名字，卻使用他們的後裔的名字代替之。

以約瑟支派為例。我們都記得，約瑟被賣到埃及為奴隸，結婚，生了兩兒子，以法蓮和瑪拿西。當他和他的父親雅各（以色列）重聚時，他父親把他的兩個兒子當作自己的，之後聖經很少提到約瑟支派，只提這兩個兒子。於是以色列總共有十三個支派，不是十二個。為了要讓支派的數目仍然是十二，聖經很多地方和歷史性的名冊中，當祭司的利未支派，常被刪去。

啟示錄第七章的以色列人十二支派非常有趣，因為它包括了做父親的約瑟，沒有以法蓮，卻有另一個兒子瑪拿西的名字。有時被漏掉的利未，卻在啟示錄七章7節出現，還有，但支派被刪去。支派的數目仍然是十二。無論如何，這還是以色列十二支派的名單，是照字義的，正如聖經其他地方的以色列支派名單。

為什麼以法蓮和但支派不見了？

為什麼這裡沒有提到以法蓮和但支派，有很多推測。非常有趣，他們二個支派都犯了拜偶像的罪，就是拜金牛犢，引至十支派反叛。加略人猶大從但支派而出；又有人相信，敵基督來也是來自但支派。

以法蓮和但支派在啟示錄第七章被漏掉，無論是什麼原因，我們也不能否定這名單為照字義的和正確的。當先知以西結列舉天國中各支派的名單，我們看見但和以法蓮都得到他們的一分。大部分有名氣的聖經學者都同意，144,000這數目，和所列舉的以色列人十二支派，可按照字義解釋的。

羔羊和144,000

既然明白這段經文是該照字義解釋，讓我們讀啟示錄十四章，講及羔羊和144,000在錫安山。這是天上的景象。

「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。」

他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷佛是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。

啟示錄十四章4節現在告訴我們，這144,000是從人間買來的。

這144,000人是誰？

「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。」

這若是照字義解釋，我們必須在以色列人中找144,000個童身的男性。但第四節繼續說：

「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與　神和羔羊。」

我們若要再一次照字義解釋，我們必須尋找一些緊緊跟隨羔羊的人，不單是像耶穌一樣貞潔，而且為羔羊作真見證的。

有趣的是，大部分自稱在144,000之內的異端團體 ，並不為耶穌基督作真見證。耶和華見證人說，耶穌是天使長米迦勒；那些年青的摩門教『長老』說，耶穌基督是在遠方行星上，一個超升了的人的後代，基督和撒但是靈體兄弟。真的，我們都知道，這些自稱144,000的異端團體誤傳基督。

這144,000人不撒謊

啟示錄十四章5節非常清楚地說，這144,000 猶太人，「在他們口中察不出謊言來」。讓我們看看，能否把這些話應用在那些自稱144,000 或『余民』之人的身上，這不難。耶和華見證人的守望台曾預言基督在1874, 1914, 1918, 1925, 1941, 和 1975再來，都錯了。我們可以肯定地說，不但他們口中有謊言，而且他們也不能通過聖經對先知的測試。為總部在鹽湖城（Salt Lake City）的摩門教曾預言基督在1891年再來，也失敗了。那些自稱144,000的異端領袖的行為，讓人無可懷疑，他們不能算為『貞潔』或善良。

生來是猶太人

顯然，神還未完全放棄那些生來是猶太人的，有很多關於以色列國的預言只是部分應驗，我們還在等候它們完全應驗，不是比喻式的，卻是照字義的應驗。

聖經預告基督第二次再來，是照字義的，我們都應該知道，關於這地球和其上的人類，有什麼事情將會發生。在將來臨的大災難中，我們可以安全。如果你不知道自己能否安全，請來信和我們進一步討論。

這144,000和大批群眾

當啟示錄第七章講完這144,000人之後，9-10節繼續說：

「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說∶『願救恩歸與坐在寶座上我們的　神，也歸與羔羊！』」

這群人是誰？

有些什麼人組成這大群眾？從上邊經文可見，他們是從各國、各族、各民、各方來的，而且他們得著救恩。

根據耶和華見證人，這些人在哈米吉多頓戰爭生還， 也就是說，只有他們住在地上。他們得到救恩，因為參加了他們的組織，而且忠心地銷售他們的各種樣出版物。他們相信，這樣會讓他們有資格成為這地上大團體中的一個。有一本《守望台》，曾經邀請所有人「參加耶和華的組織，得到救恩」。

這大群眾在哪兒？

這一大群眾的位置非常重要。他們是否在地上，一如耶證所講的？還是在天上？

讓我們看聖經怎樣講這大群眾所在的地點：啟示錄第七章9節說這大群眾站在「寶座和羔羊面前」。這是在地上？還是在天上？我們知道羔羊是在天上，啟示錄第七章是一個天上的景象。這大群眾是站在神的寶座和羔羊面前。就在此，11節繼續說（請留意似乎不重要的字，如『和』，它們指出在同一場合中繼續發生的事情）：

「眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜　神，」

那麼，若非眾天使、眾長老、四活物、和神的寶座都在地上和這大群眾一起；或者，更合理的解釋是，這大群眾是在天上，就是眾天使、眾長老、四活物、和神的寶座的所在。

都是「在寶座前」

啟示錄第七章和十四章所講的144,000 的位置，從沒有人爭論。所有異端組織，都說他們在天上。若如此，我們來看聖經怎樣描寫這144,000人的位置。啟示錄十四章3節說，這144,000人是「在寶座前」。還記得那大群眾的位置嗎？他們也是「在寶座前」。

若非聖經有錯，就是異端有錯。這144,000 和那大群眾，在同一個地點。我寧可相信神藉著蒙愛的使徒約翰所講的話，清清楚楚，卻不願意相信一些自封的假先知。

一同敬拜

繼續讀啟示錄第七章，可以看見整個畫面，而不是只抽出幾節，然後按照自己的意思解釋，我們可以看見這大群眾，和這144,000人，聯同眾天使、眾長老、四活物，一起敬拜。第12 節記載了他們所講的話：

「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的　神，直到永永遠遠。阿們！」

從大災難中出來

啟示錄章第七13節繼續告訴我們對這大群眾的事情：

「長老中有一位問我說∶『這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？』我對他說∶『我主，你知道。』他向我說∶『這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。』」

讓我們暫停，思想一下。

血所洗淨的大群眾

這大群眾曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。他們是寶血所洗淨的基督徒，毫無疑問！異端強調，救恩來自他們的組織，不是耶穌基督。耶和華見證人宣稱，自己是這大群眾，而耶穌基督不是他們的中保。他們說，他們必須通過這「144,000余民」，因為耶穌只是這精英團的中保！真可憐。

拒絕被寶血洗淨

組成這『地上』大團體的耶和華見證人，不但需要工作，努力為他們的組織工作，以獲得救恩，而且他們的工頭，拒絕他們擘餅。他們每年一次，在聚會中遞送杯餅，叫做「主的晚餐」，但那些表示自己屬於這大群眾的人，不能一如　所吩咐（林前十一23-26）地分享主耶穌基督的身體和血。

事實上，他們是拒絕基督寶血的功效。這樣做，耶和華見證人顯示他們不是基督身體、不在真教會之內，他們也叫自己沒有資格成為啟示錄所講的大群眾！人若不自己去讀聖經，卻盲目地接受某些領導的歪曲聖經解釋，真是危險，多悲慘！

神的帳幕

啟示錄第七章15節繼續講到這被寶血洗淨的大群眾：

「所以，他們在　神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。」

再次，這大群眾是「在寶座前」，正如那144,000人。請留意，這大群眾是晝夜在神的殿中事奉　，神要用帳幕覆庇他們。我們再問，這些事情在什麼地方發生？在天上？在地上？神的帳幕在何處？守望台對她的信徒說，這是在地上。但聖經怎樣講呢？

啟示錄十三章6節，講到獸：

「獸就開口向　神說褻瀆的話，褻瀆　神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。」

聖經講得很清楚，毫無疑問，神的帳幕在天上，不是地上。

你將在這大群眾中嗎？

如果你願意成為這大群眾的一份子，你必須是一個寶血洗淨的基督徒，你還要準備住在天上，在神的寶座和羔羊面前。地上沒有這大群眾，因為根據聖經，他們不是在地上。相信神的話，不是某組織的話。

安慰的話

啟示錄第七章16-17節繼續以安慰的話，應許這在天上的大群眾：

「他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；　神也必擦去他們一切的眼淚。」

守望台這組織所應許的是地上大群眾；但聖經所應許的是天上大群眾。相信神的話，得以活著。

羔羊的位置

另一個重要的事實，是有關羔羊耶穌基督所站的位置。　在啟示錄中有幾個位置，有時在神的右手邊，但是這裡說，羔羊在「寶座中」，若非　是真神，　不可能在寶座中。不管異端們怎樣講，在聖經中，耶穌基督明顯被稱為神，是我們敬拜的天上對象。如果你在地上拒絕敬拜耶穌，你不可能在天上這大群眾之中，積極地敬拜坐在寶座中的羔羊。

請到生命水的泉源

請留意17節說，羔羊耶穌基督，是一位牧者，引導這大群眾到生命水的泉源。誰在引導你？是一些自稱為『忠信睿智的奴隸』的組織嗎？若然，他們沒資格告訴你怎樣得到生命的水，這是大牧人耶穌基督的工作。　這樣講及自己：

「我就是道路、真理、生命」（約十四6）

你認為自己組織的教導是「真理」嗎？若是真的，你是把耶穌基督的銜頭給了他們。讓我們單單仰望耶穌，在　的寶血中洗淨自己，成為　身體的一份子 ，也成為天上大群眾的一份子。