"只有中國人才能夠有中國人的想法，只有中國人才能夠用中國的故事，中國的比喻，和中國的格言去說話，而說得引人入勝。外國人的嘴巴斷斷不能把中國人說服，斷斷不能把中國說成基督的中國……幾千或幾萬個英國人美國人都沒有用，我們要的是千千萬萬的中國人，是千千萬萬個身心口完全奉獻了的中國人。我們要的只是這一種人，而不一定要通儒學者。如果這種人兼有通儒學者的本領，當然是十全十美；可是重要的倒是這種人--有勇氣，有真心，有獻身精神，有獨立氣概的人。是時候了，我們該尋出一個中國的使徒來了。這個中國的使徒應該是一個中國人，而不該是一個外國人。這個中國的使徒會在哪裡出現呢？他會從神學院裡出來麼？他會在眾人意料不及的地方出現，象以前許多其他的上帝使者出現一樣嗎？我們不知道。我們只能祈禱他快點來。我們並且祈禱他來的時候，象施洗約翰聲震曠野一樣，要把全國全民都震動起來！"

上面的話是英倫教會派到福建的宣教士杜克(Edwin Joshua Dukes )一八八五年說的。這話說了差不多五十年後，中國使徒才在中國出現，在中國曠野發出驚心動魄的喊聲。他是個中國人，是造詣絕高的學者；可是他把學問和生命完全放在主的祭壇上，沒有為自己留下一點什麼。他是大膽，無畏，無偽，無飾的人，除了和主同行以外，便獨來獨往，除了信主靠主以外，便一無倚傍。他就是福建莆田縣鳳跡村的宋尚節。

這位中國使徒，其個性是非常特別的。有如火如荼熱愛靈魂的內心；卻沒有普通基督徒所有的和顏悅色。在外表看來，他不但不修邊幅，並且其貌不揚。他是個飽學之士，在科學上嶄然露頭角；但是他的講道卻只是簡單明白的福音，一點沒有眷戀家庭生活。講道時手舞足蹈大聲疾呼，有時感人使泣，有時又逗人發笑；但是一下講台，便沉默寡言，特喜離群索居，在別人看來幾乎是個乖古孤僻的人。和外國人，特別是外國的宣教士和教授，關係很深；但對外國人毫不客氣，批評起來不留餘地，使許多人都以為他是排外的，疾惡如仇，對於罪攻擊不遺餘力；但是他感人至深的道理卻是主的仁愛。他是天生的一個組織家，有卓越的領導才能；他自己卻不要組織，不設教會，不立宗派，不做領袖。受了許多人的批評；但他卻視為等閒，從來不以身外之毀譽為念。他受了許多人的愛，也受了許多人的憎。

這些就是中國大布道家宋尚節的本色特性，表面上看來是矛盾的，實際上卻毫無圓鑿方柄之處--他是一個優美而和諧的靈魂！

和施 洗約翰一樣，宋尚節是在盛年去世的。他在世四十三年，他的工作時間不過是短短的十五年。可是，時間雖短，工作卻不少，工作的成績更不小。

在短短的十五年中，他震動了中國和南洋的教會，成千成萬的人因為他而皈依了基督。在許多東亞的國家裡面，中國教會在日軍侵入後仍然能夠屹然獨存，其功不能不歸之於宋尚節。這些教會之所以能靈命不絕，靈力不竭，是他工作辛勞一番以後的成果。

在中國各省，在南洋各地，在美國，在英國--在一切有中國人的地方，你只要和中國基督徒一談，便會自然而然談到宋尚節。有許多不信的人是因他的布道演講而得救的。有許多冷淡退步的基督徒是因他的培靈講道而熱烈了進步了的。尤其是許多教會領袖，本來是掛名的，是"吃教"的，是沒有靈命的，都因他而變為生氣勃勃，靈力充沛，和忠於基督的傳道人了，其影響力和果子，持久延續下去。