《邪魔登講台》（心理學和邪靈啟示）
-- 冥想例子
張逸萍著
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心理學中有邪靈啟示，你關心嗎？
在新紀元運動中，通靈者（交鬼的人）讓導靈（魔鬼）占領他們的身體，用他們的口發表言論。其中有名氣的通靈人士甚至將這樣得來的教導搜集成書。
你驚訝嗎？事實上，大部分的新紀元通靈教導（魔鬼借着交鬼者所發表的談話）可以在世俗心理學中找到，超過半數可以在基督教心理學中找到。你願意知道更多詳情嗎？請讀《邪魔登講台》。
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邪靈們有什麼教導？和心理學有什麼吻合之處？請看這幾個例子﹕
冥想
冥想例子
（https://www.chinesechristiandiscernment.net/....../med...... ）
如果對美國基督徒提到「Meditation」，他們很可能會說，「有什麼不妥？聖經豈不是也叫我們要默想神的話？」可是，聖經的默想和新紀元的冥想是完全兩回事。 （英文字Meditation，中文可翻譯為冥想或默想，是兩件回然不同的事，中文詞彙意義比較清楚。）聖經的默想指沉思、反省；新紀元冥想卻是﹕「一個控制思想的過程，以至能和無限高層的意識〔泛神之意〕聯絡。」[1] 換言之，人控制思想，叫頭腦空白，終於進入變異意識狀態，這樣就是真正的冥想。
邪靈教導
有人也許不知道﹕導靈 [鬼靈] 們非常喜歡教導冥想辦法，甚至詳細說明。導靈拉撒烈就是其中一個，它曾經教導三個冥想方法﹕打開柵欄、回家之門、愛的主題﹕觸摸。 [2]
拉撒烈在「打開柵欄」冥想法中教導說﹕首先，找一個舒服的位置、鬆弛、從七數到一。然後，觀想（visualize）自己在一個樹林裡，觀想林中樹木、地面、樹枝、樹葉。它提醒我們﹕「你觀想得愈清晰逼真，你的冥想就愈成功。」然後拉撒烈說，觀想自己在森林小徑上漫步，這小徑通往一個柵欄。在柵欄前面有一塊空曠地，地上有四包禮物。它指示我們把禮物拆開，細看和觸摸這些禮物。拆開禮物之後，推開柵欄，那麼，就可以開始柵欄後的一個「神聖的旅程」。最後，它說﹕「當時候到，你準備好，你可以慢慢從冥想中出來。」[3]
除了這個練習，拉撒烈還教了兩個冥想辦法，所用的技術，基本上相同，只不過是觀想不同的景色。
世俗心理學
世俗心理學家所教的冥想技術，明顯和導靈教導相同。夏辟（Carl Happich ）曾經非常有系統地研究冥想，當時並沒有太多人留意他的工作，但今天的超心理學家卻對他非常有興趣。筆者在著名的超心理學家塔特（Charles Tart）的書中看到他所教的冥想辦法，如下﹕
夏辟非常強調呼吸，因為呼吸練習可以幫助冥想狀態漸漸來臨……當呼吸練習使冥想者產生生理反應之後，他可以開始第一個心理練習，叫做「草原冥想」，首先，重複冥想師傳授給他的幾個字〔咒語之意〕，觀想自己離開房間、經過城市、越過田野、來到一個草原，這草原遍滿野草和鮮花，這時冥想者可以享受一下這草原。然後他返回他本來的房間、睜開眼晴、講述他的經歷……接着，第二個練習叫做「高山冥想」，和第一個練習很相似，冥想者到郊野去，慢慢爬上一座山。他經過一個森林，最後達到一個山峰，在峰頂，他看見一大塊空地。第三個練習叫做「教堂冥想」，這次，冥想者經過一個樹叢，到達一個教堂，走進教堂，在裡面逗留一段時間。最後，夏辟指示冥想者想像自己於一個老舊的噴泉旁，坐在一張長凳上，細心聆聽潺潺流水之聲。 [4]
基督教心理學
非常不幸，基督徒心理學家所教的冥想技術，大同小異。奧斯本（Cecil Osborne）博士是一個浸信會牧師、一個「原始治療者」（primal therapist），又是加州「柏林甘中心」（Burlingame Center）的主任。
奧斯本教導一個冥想鬆弛技術﹕他強調鬆弛的重要，首先找一個舒適的位置，然後深呼吸，繼續放鬆身體各部分，譬如眼晴、肌肉、肩膀等等，直到全身都鬆弛。他解釋說，當放鬆之後，你可以請上帝賜你平安、和諧、和聖潔。然後，奧斯本教導一個冥想技術，非常接近草原冥想﹕觀想自己躺臥在柔軟的青草上，觀想大樹、蝴蝶、潺潺的溪水、歌唱的小鳥，還要感受到所有的東西。他說，沒有必須做的事情，也沒有需要擔心的事情。如果你想起日常俗事，將它交給主。然後奧斯本說，繼續放鬆，再深的進入「裡面真正的自我，這也是神的居所。」[5]
還有一點，更叫筆者痛心﹕中國教會絕對不甘後人。葉萬壽先生是香港「心自寬輔導訓練服務」的創辦人，該組織曾經長期開班教授催眠術，現在亦經常教授精神語言程式（Neuro-Linguistic Programming，簡稱 NLP）。葉先生在《一分鐘沙灘》中所講的鬆弛技術如下﹕
第一個練習是呼吸﹕躺下、放鬆全身、留意自己的呼吸 ……腹部一脹一縮。第二個練習是肌肉鬆弛和收緊的練習﹕呼吸…放鬆……留意自己的呼吸……感覺肌肉放鬆和拉緊……留意自己的呼吸……感覺肌肉鬆弛和收緊的對比……（葉萬壽不斷地說﹕放鬆……留意自己的呼吸……）
然後，葉萬壽先生請學生用想像力，進入下面這幅圖畫﹕在一個周末清晨，到達自己最喜歡的沙灘……赤腳走在沙灘上，溜達溜達，清晨的海風吹來，感覺輕滑的沙粒撫摸着你的腳，給你一種舒服的感覺，你慢慢地溜達，聆聽海洋的聲音……海風撫摸你的臉孔……令你清爽舒服……天邊傳來海鷗的聲音……太陽照在沙灘和水上，非常溫暖……暫時忘卻一星期來的工作和責任……你看見自己在沙灘上溜達，感覺自己那無憂無慮無拘無束…………藍天、白雲、陽光、沙灘、清風、碧海……讓大自然洗滌我們的心靈、讓大海沖走我們的的疲累和煩惱…… [6]（葉先生非常有創意，香港沒有草原，所以他教導人觀想海灘，但是從上邊的例子可見，所用的圖畫並不重要，因為觀想就是觀想。）
你認為上邊的幾個例子是否有什麼分別？筆者認為﹕根本沒有分別。
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[1] Paula B. Slater and Barbara Sinor, Beyond Words: A Lexicon of Metaphysical Thought (Upland, CA: Astara Publishing, 1993), 195. [2] Lazaris, The Sacred Journey: You and Your Higher Self (Palm Beach, Fl: NPN Publishing Inc., 1988), 178-205. [3] Ibid., 178-85. [4] Kretschmer, “Meditative Techniques in Psychotherapy,” in Altered States of Consciousness, ed. Charles Tart (New York: John Wiley and Sons, 1969), 220-21. [5] Cecil Osborne, Meditation/Relaxation: The Secret of Inner Peace (Waco, Texas: Word, 1974), cassette tape side one. [6] 葉萬壽，《一分鐘沙灘》（香港﹕Innerspace輔導服務，錄音帶，1997）
