https://www.youtube.com/watch?v=ptyBIf6Po9Q

註：反對“政教結合”，應該是反對“教權”服從“政權”（如東正教)，如耶羅波安設立金牛犢，命令以“凡民”為祭司；而不是支持基督教不涉足政治的所謂“政教分離”。

耶羅波安（Jeroboam）是以色列歷史上北國以色列的第一任王。原為所羅門王的臣子，後因政治原因逃往埃及，所羅門死後返回並成為北十支派的領袖，與南國猶大分裂。這是以色列王國從統一走向“南北分裂”的開始。

在《列王紀上》第12章中：
“耶羅波安便設計建造了兩個金牛犢，安置在伯特利和但，命百姓在那裡敬拜。”“他又設立丘壇，從民間選立非利未人作祭司。”（列王紀上12:31）

耶羅波安這麼幹，不是為了宗教純潔性，而是出於政治目的：
害怕百姓南下耶路撒冷（南國猶大的聖城）朝聖，會使他們對大衛王朝的忠誠復燃。所以他立金牛犢、設立祭壇，創造“本地宗教體系”，取代耶路撒冷的敬拜中心。他打破傳統神職制度，不用利未人，而是從“凡民”中隨意立人作祭司，目的是削弱舊制度，強化對自己的忠誠。

“這事叫以色列陷在罪里。”（列王紀上12:30）後來歷代北國以色列的王都被評價為“效法耶羅波安所行，使以色列陷在罪中的惡行”。這件事成為北國宗教墮落的開始，最終導致亡國。

“以凡民為祭司”在耶羅波安這裡不是自由與平等的象徵，而是政治操控與信仰錯亂的標誌。他並不是要解放信仰，而是要控制信仰。他不是打破權威，而是重塑權威——為他個人服務的那種。

@beautifullife153
謝謝雅億姊妹帶領我們反思自己的信仰，以前我從不懷疑改革宗講的東西，雖然心裡有很多疑惑，經過你一番分析，我醒過來了，你說的是，要防範改革宗的宗教謊言，要看清他們的宗教意圖，進入到真正的真理和信仰裏。

@wmtong8885
謝謝雅億姊妹的分享。幾句精簡握要的話,就道破,破解了前幾年在油管上頗被熱烈討論,很多英語視頻論"失落的十個支派",the lost tribes,話失落不知去向云云。然後熱烈討論,追蹤,各有論點好不熱鬧!其實是偽命題,姊妹精準兩句釐清:那些被亞述擄去安置在撒瑪利亞各城的人根本不是信仰者,全部門面功夫,按現代話說就是心懷二意,騎牆派,只是受外表教導怎樣敬畏耶和華…各為自己製造神像…請參考列王記下第十七章。這些類別的人,在真信仰的路上,是巳被廢棄的!除非,有這樣的恩典,光照,認識主耶和華是王;即姊妹所講的第二重點:回歸猶大,另一說法即回歸大衛王家…這與末日前途(噢!又末日,又前途??)即能否活着被提有關連,有講究。謝謝姊妹此段先知的講論,似是敲鑼打鼓式的提醒!

@heping2024
我發現大部分的國內外華人牧師，講道的範圍就是個人，婚姻家庭，養老育兒，工作，生活難處，教會，鄰舍等，從來不談論國家，政府，黨派，組織，社會等公共事務，公權力的是是非非，是否公義，是否符合上帝的義，有多大罪惡，有多少殘暴的歷史被掩蓋，有多少歷史被歪曲..........總結就是不關心政治，不關心管理世界，導致信徒也習慣了，就誤認為基督徒就只能關心屬靈的事，只談論個人與家庭，教會，工作，學習等。