順便介紹一下:
羅七: 羅馬書7章25節
7:25 感 謝 神 ， 靠 着 我 們 的 主 耶 穌 基 督 就 能 脫 離 了 這 樣 看 來 ， 我 以 內 心 順 服 神 的 律 。 我 肉 體 卻 順 服 罪 的 律 了 。
852: 羅馬書8章26節,念兩遍.
8:26 況 且 我 們 的 軟 弱 有 聖 靈 幫 助 ， 我 們 本 不 曉 得 當 怎 樣 禱 告 ， 只 是 聖 靈 親 自 用 說 不 出 來 的 嘆 息 ， 替 我 們 禱 告 。

852: 拯救是一種關係,
拯救是一種關係,不是行為. 如果那個人不願意和神建立關係,行的再好,也沒有得救(沒有和神建立關係)
因為神尊重人的自由選擇,不會強加給他得救(建立關係)
關係就是兩個方面了,不知道我說明白了沒有.
得救是一種關係,不是一個事件人藉着耶穌基督與神和好,成為神的兒女,就是得救.兒女有犯錯的時候,天父會管教,只要認罪悔改,繼續努力即可.不會影響關係.
如果不“認罪悔改”，會不會影響關係？絕對會, 罪阻隔人與神之間的關係不認罪的時候,神先是管教,仍然不改的,神就任憑,當然,後果自負.
至於會不會丟掉神兒女的身份,這在神學界,也是歷來爭論不休的問題.聖經裡面兩方面的證據都有.我自己的結論是:yes and no
閃: 父子關係的概念不僅僅是個已存在的現象的描述。父子關係還要講到其中的意義，比如相互的權利和責任。 如果父子關係不盡權責，那麼就只剩下血緣關係。而無感情。 徒有虛名。
852: 說的太對了. 再進深一步,即使完成了權力責任,如果沒有愛,也不算什麼.
基督徒的父子關係的終極目標是:盡心盡力盡意愛神,愛人如己. 整本聖經的功能:
"3:16 聖經都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
3:17 叫屬　神的人得以完全、預備行各樣的善事。 "
提摩太后書

852:得救最終還是神的工作
真源湛寂: 聖經大家都會讀，整天貼聖經沒有用的。 比如，我，整天念佛，但後，有個漂亮小姐面點一過，心裡就浮想三天。 脫離生活的東西，使不上力氣，白費勁！
852:所以說,人的得救,最終還是神的工作所以,耶穌才來,替我們成就我們所不能的.人不能自救,這是我們與其他所以宗教的分界點.我們稱之為"恩典". 但是,救恩只有願意接受的人才得着.不信的,自然不要,也就得不着

呵呵, 其實啊, 知道卻行不出, 是人類的最根本的無奈..
如此才生出種種的宗教,試圖有所改變.
認罪是聖靈的工作沒有聖靈的光照,人不會看見自己的錯.
正象在黑暗中的人,看不見自己臉上的髒,等到光一照下來,就看見了. 認罪不難,難得是看見.
耶穌基督並他釘十字架,是我們信仰的根基
沒有人可以做到完全但底線是: 願意追求,並順服聖靈的帶領.有錯就認,就改
真源湛寂: 耶穌關於犯姦淫的一段。犯姦淫不用身犯，意犯也算。852答: 這段正說明人無力自救, 才需要神救. 你修佛法,想必一定深有體會,人有太多的不能...

我們基督徒,自然相信基督的話, 耶穌說:"若不藉着我,沒有人能到父那裡去." 因此,我們就信,信了就行... 你所信的上帝,和我們所信的上帝不是一個概念.雖然名字看起來一樣,內涵和外延就大不相同了...
你看我上邊所貼的,得救包含的內容了嗎? 聖經上也說,沒有行為的信心是死的.行為是信心的果子. 你說的如何做到是什麼吶?

852:要活出神的樣式
所以要活出神的樣式完成神創造的計劃
1) 神本身有足夠的資源, 要的就給
2) 人努力順服神的旨意前進,永無止境.

耶穌的教導是分兩個層次的, 他對一般人用比喻,
對門徒們,就解釋比喻的意思.
他是根據人的接受程度來講的.
聽不懂比喻的,就無法接受後邊的道,
耶穌這種做法,本身就是一種審判,且是用人自己的行為來審判他們
因為都是一樣的信息,為什麼有的人得着,有的人得不着呢? 那就是那個人本身的問題了.
如果他願意聽,總會明白的,因為神的道,連小孩子都懂.
他不懂,是他不願意聽.聾子就愛打岔,你不能跟着他走.
你再多實踐哈,在實踐中體會神的話,聖經中的話都是非常真實的.