關於耶穌再來
2004年5月12日於 [彩虹之約]
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純彩: 問題：耶穌為什麼還不來？
標準答案：1 因為福音還沒有傳遍全球；2 為了等待更多的人信主；請問大家，還有沒有其他的答案？這是上個周日 bible study 的時候遇到的問題。
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喜來登: 雖然說主權在神，唯有天父知道那日子,但是人類作惡到頭惡貫滿盈再無可救的時候,肯定也是主耶穌再來的時候。這或許包括福音被人們徹底拋棄的時候，或許包括有假先知起來大大地迷惑人，人們就以福音為恥的時候。。。
馬太福音:
24:37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
24:38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，
24:39 不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。
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喜來登: 3 等待世人作惡到頭，再無可救
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秋雨之福: 教會還在世上這點可能性不大吧？
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喜來登: 舉個例子來說吧。好比突然興起個假先知，比李大師厲害百倍，魅力百倍，世人都追隨他，基督徒們唯有忍耐到底，再也沒有人聽福音了的時候。
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秋雨之福：這種事要等到教會被提之後才會發生，真理在信主的人心中、和聖靈的保守下，李大師再出幾個也沒可能使世人都追隨他。教會的見證軟弱，然而神的能力不軟弱。
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喜來登：呵呵，跟神的能力沒關係跟人的罪有關係。如果什麼都跟神的能力掛鈎，那麼什麼都可以得救，神能從石頭裡給亞伯拉罕興起子孫來。
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純彩：我心裡以為：這是很虛無縹緲，很宗教的事情。一個問題一個標準答案，好像很完美的樣子。大家是不是也覺得若不給出這樣的答案，恐怕會說服不了慕道友，或者信徒？
很久以前，在教會裡一邊吃點心一邊聊天。也問過這個問題，大家飛快的給出如上的答案，好像覺得沒必要問的。然而，看看初期使徒們，他們好像期待主在他們還在世的時候來的。（可能當時就有很多人等不及了，才會有這樣的解釋吧：主看一日如千年，千年如一日）
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喜來登：是啊，應該沒有必要問。最關鍵的是我們時時刻刻都要“預備油在器皿”里保持“儆醒”的心態。
馬太福音
25:1 那 時 ， 天 國 好 比 十 個 童 女 ， 拿 着 燈 ， 出 去 迎 接 新 郎 。
25:2 其 中 有 五 個 是 愚 拙 的 。 五 個 是 聰 明 的 。
25:3 愚 拙 的 拿 着 燈 ， 卻 不 預 備 油 。
25:4 聰 明 的 拿 着 燈 ， 又 預 備 油 在 器 皿 里 。
25:5 新 郎 遲 延 的 時 候 ， 她 們 都 打 盹 睡 着 了 。
25:6 半 夜 有 人 喊 着 說 ， 新 郎 來 了 ， 你 們 出 來 迎 接 他 。
25:7 那 些 童 女 就 都 起 來 收 拾 燈 。
25:8 愚 拙 的 對 聰 明 的 說 ， 請 分 點 油 給 我 們 。 因 為 我 們 的 燈 要 滅 了 。
25:9 聰 明 的 回 答 說 ， 恐 怕 不 夠 你 我 用 的 。 不 如 你 們 自 己 到 賣 油 的 那 里 去 買 吧 。
25:10 她 們 去 買 的 時 候 ， 新 郎 到 了 。 那 預 備 好 了 的 ， 同 他 進 去 坐 席 。 門 就 關 了 。
25:11 其 余 的 童 女 ， 隨 後 也 來 了 ， 說 ， 主 阿 ， 主 阿 ， 給 我 們 開 門 。
25:12 他 卻 回 答 說 ， 我 實 在 告 訴 你 們 ， 我 不 認 識 你 們 。
25:13 所 以 你 們 要 儆 醒 ， 因 為 那 日 子 ， 那 時 辰 ， 你 們 不 知 道 。
不只是“好像期待主在他們還在世的時候來”而是把每一日都應該看作主要來的日子。
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純彩：看作主要來的日子 和 看作榮耀主的日子或者其他任何對主負責的日子，對於基督徒過日子來說並沒有區別，並不能因此就不用問吧，當然，我知道自己的職責就是——不管是因為上述哪個原因——好好過日子。無奈bible study上就是要長時間面對這樣的問題。
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喜來登：關鍵的問題還是心態的問題，把每一日都看作主要來的日子，會使我們時刻儆醒不致懶惰。當然了說起來容易，做起來難。喜子也巴不得知道主什麼時候再來，如果知道在喜子80多歲時候主再來，那咱可以偷點兒懶，好好玩一玩，等到退休後再往燈里放油也來得及，對不對?:)
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秋雨之福：最好是在俺還活著的時候
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caleb：主快來了!日子會越來越難過,在戰爭,饑荒和令人髮指的罪行中,做一個基督徒和我們現在的景況是很不同的.最後一代的基督徒蒙召走在地獄和天堂的邊緣,主的軍隊要真正認識主的榮耀,並且面對有史以來最大的黑暗.
中國人接的是福音的最後一棒,就是中東的這一棒.
我們的下一代,將要看到主的再來.我們也許也看得到.現在不學習進入和主最深的相交裡面,到時候可能就會在苦難中學習這個功課.
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peixing：“中國人接的是福音的最後一棒”，應該用“可能是”
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Grateful：嗯，這就是“神學正確”的嚴肅態度了，主再來，有誰知道麼？聖經有告訴我們麼？大家的理解，小夫已經看出來了，都有些“時代派”的影響。而且，還是“時代派”中，“中國派”的思路，哈哈哈。這些東西呢，大家可以“抒情”一把，然後再“喜樂”一把。但是呢，自己要明白，這是自己的“推測”，而不是聖經告訴我們的。拋開這個“中國派”的思路不說，就連“時代派”的理解本身，至少小夫個人，都不敢說，是“唯一合乎聖經啟示”的理解。拿一些我們觀察到的“現象”，就作出什麼“最後一棒”的推測，如果定下來，那就是“理工科思維”了。福音繞地球，再傳一遍，不可能麼？人家歐洲，現在，尤其是東歐，前共產集團國家，也挺“屬靈”的呢。
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peixing：以色列(無花果樹)雖已立國，其版圖尚未有極大擴張，樹枝發嫩長葉之時，就知道夏天近了。但是現在還沒有發葉子呢。
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caleb：這個解釋的理由是什麼呢?復國不就是重新長葉子嗎?
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peixing：我個人以為，復國只是原本枯萎的無花果樹活了，發葉子則應該是很形象的比喻，可能是以色列國版圖向周圍多個阿拉伯國家的擴張。“夏天”應該是比喻主再來的時候。
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Grateful：末世論，不要太“執着”，否則很容易被人利用成為政治手段，甚至成為種族仇恨的“屬靈依據”。基督徒，只是“盡”自己的本分，把握住MEANS，把END留給神。
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peixing：謝謝！！要是被有心人上政治手段的話，的確太恐怖了。不說為好。
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Grateful：神要能成就的事，是人能夠阻擋的麼？“讓血流沾在別人手上。”這個，不是“自私”，而是一種謹慎的態度。看看大衛王，學學大衛王。歷史上，許多罪行，或者說，悲劇，那都是用“屬靈”的名義進行的。
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peixing：好是好，怎麼看着也有點象彼拉多呢？
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Yuehanmiao：一個不恰當的例子, 問: '純彩'怎麼今天還不過生日呀(我早想吃蛋糕了)?
答:日子還沒到
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純彩：要是我幾年前就跟你說快了快了，就快過了，你會不會等煩了，或者想一想什麼的？
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a_Peter：Maybe it is tomorrow! Are you ready ?
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peixing：從前有個傳道人在訓練另一個傳道人要警醒時用過類似的話：)
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純彩：我確定不會是明天，你敢不敢打個賭呀：）
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羊倌兒：十童女的寓言說的就是準備主隨時再來
太24:42 所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。
主再來的日子也許不是明日,但主要我們"儆醒守望",就是要抱着他明日就來,甚至今晚就來的心情.
補充經文:
可13:35 所以你們要儆醒、因為你們不知道家主甚麽時候來、或晚上、或半夜、或雞叫、或早晨。
彼前 5:6 所以我們不要睡覺、像別人一樣、總要儆醒謹守。
彼前4:7 萬物的結局近了．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。
啟3:2-3 你要儆醒、堅固那剩下將要衰微的．〔衰微原文作死〕因我見你的行為、在我 神面前、沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的．又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那□如同賊一樣．我幾時臨到、你也決不能知道。
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Joshua：有一種靈意解是：
耶穌隨時都會來，因為你不知道你什麼時候會死，因為你隨時都可能會死。而人死了後就沒有希望了再作主工了，再跑標杆了。而從你認識神到死的這段時間就是你的“白日”，死了以後人就在陰間等待覆活，這就是“黑夜”。人在黑夜是不能作什麼的。
所以對你個人來講：耶穌隨時都會來！這就是耶穌再來的緊迫性。
你也許問的是公元****年*月*日*時耶穌來的事情，這個時間只在神的手中，因他是時間的開始，所以只有他有絕對的時間點，而人只有相對的時間段。這裡有兩個不同的時間尺度，人們往往問的是第二個問題，但第二個問題與你無關！與你有關的是第一個時間尺度。
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新民：為什麼耶穌還沒有再來？
除開耶穌其實已經再來的這個玩笑(甚至異端邪說)，我們來談談耶穌為什麼還沒有再來。
第一，這天國福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到(太24:14)。
第二，等到外邦人的數目添滿了(羅11:25-26)。或者說，神所預定會得救的(弗1:4-5；羅8:18-30)那批在主耶穌再來時免死而直接被提並改變(帖前4：15-17)的人需要生下來(假如主真的在我們這個時代來，那麼大多數得救者應該已經出生了)。
第三，等到殉道者的數目添滿了(啟6:9-11)。
第四，等到罪惡滿盈，“離道反教”層出不窮(太24:5,9-12，23-26)，“那大罪人”(帖後2:1-12)顯露出來(啟13)。
在新約聖經里，當時代的人等候主再來的心情是相當迫切的。主升天前還有人問這個問題(徒1:6)。帖撒羅尼迦教會甚至有些人以為耶穌即刻再臨，而不幹活了，遊手好閒，白吃白拿，指手劃腳，保羅不得不指正其錯誤(帖後2-3)。
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1314：Thank you Joshua
謝謝弟兄的看見。 這很重要。由於人猜疑的罪性，很多人跌進了這陷阱，試圖跟人解釋/猜測末世的時間表。這跟人被限制在4維時空有關。對任何人，死後就見主了，或接受審判，或得獎賞與榮耀。同時也見到末世時的景觀。明白這點，就不會等“末世”，而是現在就行動，傳救命的福音。
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