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GuanGuan：查經討論四 - 所羅門的擦邊球

查完老子查兒子，一棒緊似一棒，是不是有點說不過去啊，同志們？呵呵，那就輕
點兒，不說他犯罪了，就說他打擦邊球，好聽一點兒：)

說所羅門打擦邊球，並不是要抹煞他的功績。所羅門過人的智慧和能力來自上帝。
所羅門們的功德，說起來那可真是滔滔江水了，先不說他的國富民強疆土最大，光
修聖殿一項就已經無人能比了。所羅門的智慧，那就更不用提了。讀讀傳道書就知
道了。那時候，天下人都向所羅門學習討教智慧，說不定開封府的包二黑的那招兒
斷子案就是從所羅門那裡學來的，呵呵。

好，所羅門的功德智慧且按下不表，我們來看看，所羅門都打了哪些擦邊球。

擦邊球一：殺便雅憫人示每。

列王記二章最後一段，大眼一掃，示每被殺，是因他違背自己與所羅門立的軍令狀，
沒問題。可仔細一看，你就不難發現，事實上示每並沒有違約，所羅門殺他乃是因
為先父有交待，示每被軟禁三年都沒有越雷池半步，相反，倒是所羅門沉不住氣了，
好不容易逮住一個機會，所以就匆匆忙忙在一個非最佳的時機幹掉了仇人。

示每該殺，沒疑問。但殺的方式有違公正。因為，第一，殺人證據不足：示每為了
討回僕人，離開了住地，但並沒有越過汲淪溪，這一點，所羅門在審判示每的時候
就乾脆避開汲淪溪不提，而代之以“出來往別處去”。第二，就是所羅門在宣判示
每死罪後又加了一句，說，示每你以前對我父親行過惡。想必是示每不服，所羅門
乾脆就給他兜了底兒。

各位試想，在最高人民法院上，如果最高執政官在證據不足的情況下，強行宣判政
敵死刑，並在末了加上一句‘誰讓你以前得罪我爹呢’，那執政官手下的文武百官
會怎麼想呢？那整個國家的司法體系的公正是不是會巧然倒塌，然後再潛移默化地
被吾皇萬歲萬萬歲的馬屁風所代替呢？答案只有一個。想必所有經歷過、了解過文
革的人都會有同樣的答案。

所羅門在此埋下的敗筆，也給他以後的執政帶來了隱患。

其實，殺示每，所羅門如果再耐心等等，會有更好的機會。不擇時機地殺示每，這
也反映出了沒有經過身經百戰磨礪的年輕的所羅門不夠沉穩浮躁的特點，這一點，
從他後來打得擦邊球中，更是暴露無遺。

擦邊球二：也就是令先祖亞伯拉罕和雅各都跌破眼鏡的事，就是所羅門娶了法老的
女兒為妻，還有後來外邦的摩押女子、亞捫女子、以東西頓赫人女子等。當然，娶
那些自己不愛的外邦女子，所羅門有他目的，擴大、穩固疆土，繁榮經濟嘛，這和
我國歷史上的匈奴單于(娶蔡文姬)、藏王松干贊布(娶文成公主)等，如出一轍。

問題是：在所羅門運用來自神的智慧治國，政治體制改革成功，國家經濟正走向欣
欣向榮的時候，卻“忽然”採取了聯姻這樣“短平快”的打法兒，甚至和拜偶像的
外邦人聯姻。這，讓人不解啊，所羅門有這個必要嗎？他不是有智慧嗎？為何糊塗
到了這個地步了呢？

聯繫上邊的第一個擦邊球效應，這個就不難理解了。所羅門娶外邦女，一個接一個
地娶，他手下大衛時代的老臣應該不少吧，但竟無一人敢站出來反對，為啥啊？馬
屁化了唄。另外大衛本人，想必此時也是躊躇滿志，不可一世，往台下一瞅，瓦！
全數舉手通過，好！

估計後來修完聖殿後，就是這幫馬屁精的一通豐功偉績式的鼓吹，又把所羅門捧上
了天，開始為自己造比聖殿更大、更豪華、歷時更久耗資更大的行宮。橫徵暴斂修
行宮，這是第三個擦邊球，今天時間有限，先按下不彈。

擦邊球害死人吶！，所羅門一個接一個地打，最終打出了叛逆球，被紅牌罰下。(所
羅門的叛逆，最終令耶和華忍無可忍，見列王記上十一章十一節，11:11 所以耶和
華對他說：“你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，
賜給你的臣子。)

神賜福於大衛和他的後代，所羅門才得以超人的智慧打造了一個鼎盛的所羅門王朝。
但是，這個所羅門王朝的鼎盛裡面，有很大的他自作聰明、題外發揮玩兒擦邊球的
成分-靠馬屁和裙帶的維持。所以，在他死後，以色列國迅速土崩瓦解，正說明了這
一點。靠神旨意成就的事，絕不會朝花夕落。

常人犯錯誤，乃是智慧不夠，眼光不到。但作為所羅門，一個智慧無比能洞曉神心
意的人，怎麼也會淪落到這種地步呢？這個，值得深思，尤其是對今天我們這些聰
明過人的、不停地打擦邊球的基督徒。

我曾被問：闖紅燈這種小球，算不算擦邊。。。，呵呵，你說呢？

題外話：所羅門後宮嬪妃三千(應為一千，我誇張一下)，一年才三百六十五天啊，
不人道啊-----更諷刺的是，這些嬪妃的主人竟是歌頌美好衷忠貞愛情的雅歌的作者
所羅門。而且，認為日光之下萬事都是捕風的所羅門王，竟然弄了三千佳麗在後宮
捕風。。。跌眼鏡啊，DXJM們。正所謂，後宮歡，天下亂。
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exxnz：呵呵，今晚不能去團契查經，來這兒查也不錯:)

倒過來了吧－－

“認為日光之下萬事都是捕風的所羅門王，竟然弄了三千佳麗在後宮捕風。。。”

先捕完了，才發現是風，然後感嘆就比較深沉，涸涸。

所羅門嘴上說的都很好聽，但心裏面就比他老爹差些啦。他建殿的工夫共有七年，為自己建造宮室，十三年方才造成。

他向神求智慧，也得到了人能得到的大智慧。但他可以說是買櫝還珠，沒有盡心盡力盡意尋求智慧的泉源。

大衛知道說：

詩篇 16:2 (.我的心哪.), 你曾對耶和華說, 你是我的主. 我的好處不在你以外.
詩篇 16:4 以別 (.神.) 代替 (.耶和華.) 的, ((或作送禮物給別神的)) 他們的愁必加增. 他們所澆奠的血我不獻上, 我嘴唇也不題別神的名號.

所羅門卻正是“以別 (.神.) 代替 (.耶和華.) ”，結果呢，就象經上說的：“這百姓用嘴唇尊敬我, 心卻遠離我。”，除了神以外，其他都抓來，才發現不過都是捕風，愁苦啊！

哥林多前書一章說到真所羅門基督是神的智慧和大能：

“歌林多前書 1:18 因為十字架的道理, 在那滅亡的人為愚拙. 在我們得救的人卻為神的大能.
歌林多前書 1:19 就如(.經上.)所記,[我要滅絕智慧人的智慧, 廢棄聰明人的聰明.]
歌林多前書 1:20 智慧人在那裡文士在那裡. 這世上的辯士在那裡. 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼”

所以聰明如所羅門，撇棄了十字架，他的智慧也一樣變成愚拙了。

“歌林多前書 1:24－３０ 但在那蒙召的無論是猶太人, 希利尼人, 基督總為神的能力, 神的智慧. 因神的愚拙總比人智慧. 神的軟弱總比人強壯.

弟兄們哪, 可見你們蒙召的, 按着肉體有智慧的不多, 有能力的不多有尊貴的也不多.

神卻揀選了世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧. 又揀選了世上軟弱的, 叫強壯的羞愧.

神也揀選了世上卑賤的, 被人厭惡的, 以及那無有的, 為要廢掉那有的.使一切有血氣的, 在神面前一個也不能自誇.

但你們得在基督耶穌里, 是本乎神, 神又使他成為我們的智慧, 公義聖潔, 救贖.”

示每的事，我幾個月以前也不理解，問過一個老弟兄。他說示每是出了疆界很多地。他是怎麼知道地，是查地圖還是別的什麼，我就不清楚了。因為我不求甚解，更懶，就先把問題擱一邊兒沒去求證。

雅億：你要是哪天能有個條件反射

你要是哪天看聖經看不慣的人（或者教會裡看不慣ren）能有個條件反射：他愛誰誰，他又不是神，不過是已經死了或着遲早要死的一位。你就離得救很近了

exxnz：就這麼結了？得，他要聽了你的會不會少claim一些benefit？

比如說，美容啊，整容啊的機會什麼的。

以前可能看聖經里的誰誰不順眼，“怎麼那樣的？”拍拍胸，學學彼得，“我就不會。。。”，“我才不要。。。”　。。。　

沒準兒過兩天、過兩年的，就是另一番滋味：“嗨，這不就是我嗎？”“我不就是這樣的嗎？”

再想想，這不就是被自個兒和別人以前都不齒過的人，多丟人哪! 一轉念，翻身匍匐主腳前：

“主啊，救我！不要離開我！我很醜，可是你很溫柔！你既然先愛了我， 就愛到底吧！請給我洗洗臭腳，披上義袍，照着耶穌基督的模樣兒整整容，別任由我給您現眼了。。。”　

這不就更蒙福了？:))

雅億：claim一些benefit要有個根，先入了門才行呢。

那麼多人，比如這裡幾乎所有的不信的人都已經有了高超的道德，善良，美行，尊老愛幼，對人守約，謙虛謹慎，------不勝枚舉，可沒有用。

那個根，就是耶穌是唯一的道路生命.
，無論任何人和耶穌多麼接近，哪怕是耶穌的祖先，他們行的好不好，無關風月，和你我就更沒關係了。

exxnz：是D，是D 。。。

（緊接着，放下舉酸了的雙手雙腳，由連連點頭狀換作。。。狀－－）

AO，講了半天，你不是在和GuanGuan說話呀？！:))

上一回來，正碰上你和小柯說話，還以為你不打算理我呢。沒曾想，不僅回了，還破天荒地正兒八經嚴肅認真，感動啊。。。此刻看在南山的眼裡，我很幸運吧:))

不聊了，肚子疼，快撐不住了。不是生病，你周末才見不到我吶
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喜來登：灌灌分析的第二個球不應該是擦邊球，應該是犯規球。

從所羅門的經歷里很容易得出這麼個結論，光有來自神的智慧還不夠，還要守神家的規矩，基督徒光有靈恩還不夠，還要循規蹈矩。

申命記：

7:1 耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人，革迦撒人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人，共七國的民，都比你強大。

7:2 耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。

7:3 不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。

7:4 因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。

GuanGuan：是地,這個球,物理上可分為兩步

第一步:亂娶
第二步:亂拜
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