讀《末日決戰》後三大疑問

1.“因為主是昨日、今日永不改變的，他從未停止用同樣的方式向他的百姓說話，而整個教會歷史也不斷出現這樣的經歷。”(摘自：《末日決戰》前言第5段)

如果“因為主是昨日、今日永不改變的”而使啟示方式不變，為什麼就有舊約先知和新約先知之分？為什麼就有亞倫和麥基洗德等次之分？為什麼就有選民和教會之分？以“因為主是昨日、今日永不改變的”理由作為雷克.喬納所謂的“預言性的啟示”的依據，會不會牽強點？

神不變，但人會變，隨着 漸進啟示 和 漸進理解 的演進，神與人的關係也隨之而改變。

2.“使徒行傳第二章記載，彼得在講道時解釋說：異夢、異象與預言是末後日子裡的主要記號，同時也是聖靈澆灌的現象。因為我們顯然更接近這世代的末了，所以這些事在我們的時代中，就愈見其普遍了。”(摘自：《末日決戰》前言第5段)

但聖經里就是沒記載過有人得“異夢、異象與預言”，連天國里的情況、死去的人都清楚地敘述的。使徒保羅在歌林多後書12章提到有人被提到樂園時甚至說：“12:4 他 被 提 到 樂 園 里 ， 聽 見 隱 秘 的 言 語 ， 是 人 不 可 說 的 。 ”就算有雷克.喬納所謂的“預言性經歷”，但連使徒保羅都認為“是 人 不 可 說 的 ”，怎麼那位“昨日、今日永不改變的”主卻會讓雷克.喬納說出來呢？

此書內容雖有確切反映當前教會的一些情況，但我總認為這些情況只要對主有追求和對世情有留心，應該不會太難覺察到。當然不是每個人都有雷克.喬納的生花妙筆啦。但我們能不能因為雷克.喬納描述當前教會的情況確切，就認為他描述天國的情況也能毫無保留地接受呢？

3. “這些事如今變得更為常見的一個原因，是因為我們需要透過這些訊息，來完成神在我們這世代中的旨意。同樣的，撒但(它比許多基督徒更了解聖經)也知道在神與他子民的關係中，預言性的啟示十分重要，因此，它也大大澆灌它仿冒的恩賜給凡服事它的。然而，若沒存純正的真實存在，便沒有仿冒，就像沒有人會仿製三元紙鈔一樣，因為根本沒有真的三元紙鈔。”(摘自：《末日決戰》前言第6段)

“太5:17——莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。”

律法的時代已經過去，那是鮮少有爭議的，但這“成全”是不是就代表先知的時代已經過去了呢？或是至少先知的職份已經更改了？我想不能把“異夢、異象與預言”的恩賜和先知的職份混淆了吧？如果我們能夠澄清一下教會時代裡的先知和啟示的定義和相關認證的方法，會不會就更能“確定”雷克.喬納是否有“權柄”發《末日決戰》裡邊的“啟示性預言”？因為如果以前用的是“紙鈔”，現在卻都用了“信用卡”，那“紙鈔”不就成了迷惑人的東西啦？