。一、約翰用水施洗，耶穌用聖靈和火施洗施洗約翰說：【經文】我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。( 馬太福音 3:11 和合本 )【經文結束】約翰的洗禮是水洗。但是耶穌的洗禮不是單純的水洗，而是“用聖靈與火”施洗。那麼，耶穌究竟怎樣給人施洗？這句話所講的，不是耶穌後來又建立了一種新的外在水洗儀式，而是指祂要在人身上施行一種更深的屬靈工作。二、聖靈與真理密不可分【經文】並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。( 約翰一書 5:7 和合本 )【經文結束】聖靈所見證的，就是神的真理。人要真正認識神，不是靠水洗改變身份，而是要領受神所啟示的真理。耶穌說：【經文】你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”( 約翰福音 8:32 和合本 )【經文結束】因此，耶穌用聖靈給人施洗，可以理解為：聖靈使人領受真理，使人因真理認識自己的罪，認識基督，悔改歸向神，並且得着新的生命。這不是人在外面接受一個儀式，而是神在人的裡面作工。三、真正的洗禮，是從裡面得着新生命水可以洗淨人的身體，卻不能使人的靈魂重生。一個人可以接受水洗，卻不一定真正認識神。真正的重生，是聖靈在人裡面的工作。聖靈使人明白真理，使人看見自己的罪，使人認識耶穌基督，也使人願意離開罪、歸向神。因此，真正的屬靈生命不是從水開始，而是從神開始。不是人靠自己的力量改變自己，而是神借着聖靈在人的裡面運行。四、聖靈的洗，使人從“我要什麼”轉向“神要什麼”人的天然生命是以自我為中心的。我想要什麼？我喜歡什麼？我希望神給我什麼？我希望我的人生有什麼結果？但是當人真正領受神的真理，聖靈在裡面作工以後，生命的中心就開始改變。人開始問：“神要什麼？”而不再只是問：“我要什麼？”人開始越來越認識神、愛神、順服神，並且願意遵行神的旨意。這才是聖靈在人裡面所作的工作。五、火所代表的是神的審判那麼，耶穌為什麼說“用聖靈與火”施洗？如果說聖靈所代表的是神在人裡面的工作，那麼“火”則必須放在聖經關於神審判的整體啟示中來理解。【經文】所以耶和華－萬軍之　神如此說：因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴；這火便將他們燒滅。( 耶利米書 5:14 和合本 )惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。( 希伯來書 10:27 和合本 )因為我們的　神乃是烈火。( 希伯來書 12:29 和合本 )這些經文都表明，聖經中的“火”不僅可以表達煉淨，也可以表達神聖潔的審判。因此，“聖靈與火”可以讓我們看見基督工作的兩個方面：領受真理的人，聖靈在他裡面作重生、更新的工作；拒絕真理的人，則要面對神公義的審判。六、麥子和稗子最終要被分別馬太福音3:11說完“聖靈與火”，第12節馬上講到麥子和稗子的分別：【經文】他手裡拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉里，把糠用不滅的火燒盡了。”( 馬太福音 3:12 和合本 )【經文結束】這裡的重點就是：基督來了，不只是給人一個外在的宗教身份，而是要把人分別出來。真正屬於神的人，領受真理，接受聖靈的工作，得着生命。拒絕真理、拒絕基督的人，則不能逃避神最終的審判。所以，耶穌所施的“聖靈與火”的洗禮，不是所有人最後都得到同一種結果。有人領受聖靈，進入生命；有人拒絕真理，面對審判。七、水洗是人的外在行動，聖靈與火是基督的工作因此，我們需要把水洗和基督所施的洗禮區分開來。人可以奉耶穌基督的名給人施行水洗。但是人不能用水使另一個人重生。只有基督能夠借着聖靈在人裡面作工。同樣，人也不能代替神施行最後的審判。審判屬於神。所以：水洗是人所施行的外在禮儀；聖靈的洗是基督在人裡面施行的屬靈工作；火則指向神聖潔、公義的審判。八、耶穌真正要給人的，不只是水洗，而是生命因此，我們真正需要關注的，不只是一個人有沒有受過水洗。更重要的是：他有沒有領受神的真理？聖靈有沒有在他裡面作工？他有沒有真正認識基督？他的生命有沒有從自我中心轉向以神為中心？有沒有從“我要什麼”轉向“神要什麼”？因為水可以洗身體，卻不能叫人重生。真正使人得生命的，是神借着聖靈在人的裡面所作的工作。而拒絕真理、拒絕基督的人，也不能以外面的宗教儀式逃避神最終的審判。耶穌用聖靈和火給人施洗：領受真理的人得着生命，拒絕真理的人面對審判。這才是耶穌所施行的洗禮所帶出的嚴肅意義。