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這裡我也談談我的看法。基督教談到 “神救人不以難為人為目的， 乃以儘可能救更多人為目的。”這句話我非常的贊同。

咱們試想一下，仁慈的神，是以拯救更多的人為目的，那麼他開出的條件，必然是基本的，也應該是公正的。不以難為人為目的。

“信基督”才能得救，這個條件說實在的話，我個人認為不但難為人，而且有失公平。因為人接受什麼信仰，受個人文化背景影響太大。比如說在中國，基督教的歷史只有一二百年，西方基督教的歷史兩千年，這個怎麼比？聖靈再作工，這一千八百年的差距能不能抹去呢？不能。再比如，一個穆斯林家庭的孩子信基督，這基本上也不可能啊，對不對？

如果把這個條件再變本加厲，要求生在基督之前的人，也要以“信基督”作為得救的條件，那就更加的不合理。好比你要求唐朝的人會背宋人的詞。這是不是有點太難為人？

所以說，“信基督”這個條件，說實在的話，對當前的基督徒來講，很簡單。但從整個歷史和人類來講，的確有點難為人。因為一部分人容易做到，一部分人不容易做到，一部分人除非捨身取義才能做到，一部分人捨身取義了都做不到。這算不算難為人呢？

所以我的解釋跟諸位不同，我以為人能有善心，就是順從人的本性，就是順從神，就是信基督，就可以因信稱義。神可以原諒人的不完美，可以原諒人在善行上的欠缺，但神不能原諒人悖逆天良。“以善心稱義，不以善行稱義。”這個條件，對一切年代一切民族一切信仰的人，都是公平的，不是嗎？

提出自己的觀點，請諸君指正！