聖靈與基督
摘自 巴刻著 活在聖靈中
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　　約翰福音是否有可靠的歷史根據這個問題，已掀起了整整一個世紀的學術辯論，故此在研究新約聖經主旨的時候，若還以約翰福音起始，就會顯得過時落伍了。一般慣常的做法，是透過馬太、馬可及路加福音，有時候也透過彼得和保羅的書信，去研究約翰的見證；就好像我們只能站在其他作者的肩膊上，才可清楚看見約翰一樣。可是，對於約翰的記載，既然我看不出有任何充分理由去懷疑他的真確性，也不見得內容含混不清，我提議以約翰福音作為闡釋聖靈新約職事的出發點，因為約翰福音記載了耶穌親口說的話，為我們提供了了解聖靈職事的重要線索。無論如何，若然我們想完全了解馬太、馬可、路加、彼得和保羅所告訴我們有關聖靈的真理，我們必須站在約翰的肩膊上去觀看。
　　
　　應許賜下聖靈
　　
　　約翰告訴我們，在耶穌被賣的那一夜，他向十一個門徒絮絮不休地說了一段很長的話，表示自己將要離開他們，進入榮耀中（約一三至一六章），而且談論到他們未來的門徒生命將會如何。他好幾次提到保惠師，即是他所說真理的靈（約一四17，一五26，一六13）和聖靈（約一四26）。他說在他離去以後（約一四 16、26），天父會因着他（聖子）的要求而差派保惠師來，因此，我們可以說聖靈是由聖子差派的一位天父的使者（約一五26，一六 7）。耶穌說，他會「因我的名」受差遣（約一四26），亦即是說他是耶穌的信差、發言人和代表；他將會永遠與耶穌的門徒同在（約一四16）；藉着他的降臨，耶穌——他們榮耀的主——就會真實地住在他們中間（約一四18—23）。在聖靈的新約職事中（這正是耶穌所講述的），聖靈會隱藏自己，而將人的注意力校正到耶穌身上，把人帶進信、望、愛、順服、敬拜和委身的生活中，以致與基督深深密契。讓我們說得清楚一點，這仍舊是量度所謂「屬靈」運動——諸如合一運動、靈恩運動、禮儀運動、小群運動、平信徒運動、普世宣教運動等——並所謂「屬靈」經歷的主要標準。
　　
　　聖靈與基督的同在
　　
　　凡願意遵行神話語的人，都表明他們是愛神的（約一四21—23），聖靈會幫助他們真實地經歷基督的同在，並與基督和天父相交。「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」這是基督徒獲得獨特經歷的途徑，約翰已親自為這種經歷作見證，他寫道：「……我們乃是與父並他的兒子耶穌基督相交的。」（約壹一3）這是基督給我們眾人的挑戰，叫我們尋求這種親身體驗的相交生活，而不單單滿足於次等的基督徒生活。
　　
　　聖靈的教導
　　
　　耶穌在世上三年的事奉中，曾經不斷教導人，同樣，聖靈也負責教導的工作；聖靈教導的方式是使門徒回想並了解耶穌曾經說過的話。（約一四26；另參一六 13，耶穌所說「一切的真理」，類似十四章二十六節的「一切的事」，意思並不是說「要知道所有任何事情」，而是指到「所有你需要知道有關我的事」，「將來的事」並非「將要發生在你身上的事」，而是「將要發生在我身上的事」——十字架、復活、作王、再來、復興萬事。）今天，林林總總的所謂基督教神學思想爭相吸引我們的注意力，我們大可用上述方法去試驗聖靈在這一切神學思想里到底占了什麼地位。
　　
　　聖靈的見證
　　
　　最後，聖靈會為基督作見證，使眾人知道那像囚犯一樣受刑釘死的基督，實際上並非罪人；他復活後進入天父的榮耀中就證明他是正義無罪的；藉着十字架上的審判，他驅逐了世界的黑暗之主，並成為世界的審判者（參看約一二31）；凡拒絕承認這些真理的都犯了不信的罪（約一五27，一六8一11）。那帶着見證的靈無形中成了世人的起訴者，讓世人醒悟到拒絕耶穌，或不以認真態度對他是何等嚴重的罪（約一六8）。聖靈在一個又一個的心靈中工作，叫人知罪，承認：「我錯了；我有罪了；我需要神的赦免。」這是聖靈在福音工作中協助人信主的應許。他說服人及使人認罪的方式，是透過教會傳遞使徒的信息，去說服人接受基督；而聖靈的見證，是藉著作見證的基督徒將真理展示在人們的心思意念中，然後聖靈就開啟眾人心靈的耳朵，使真理在每個人的良心裡運行（參約一五27，一七 20）。
　　
　　故此，聖靈是要榮耀那榮耀的救主（約一六14）。一方面，他將關於基督的真理闡釋清楚，另方面，他開啟人愚昧的心竅去接受真理。由始至終，主基督耶穌都是聖靈職事的焦點。
　　
　　聖靈照明基督
　　
　　那麼，聖靈在新約中獨特的職事是要像泛光燈一樣，把主耶穌基督照明。關於聖靈這方面的職事，耶穌在地上的時候，聖靈「還沒有賜下」（約七39）；直至天父榮耀了基督（見約一七l、5），聖靈才開始他的工作，使人醒覺到耶穌的榮耀。
　　
　　猶記得一個冬日黃昏，我正步往一間教會講道，講解「他將要榮耀我。這信息。我在街角看見一楝設有泛光照明的建築物，忽然發現這正是我的信息中所需的例子。完善的泛光照明設備是將泛光燈設在人看不見的位置上，使人不能辨認燈光從何處來；他的作用只是照明建築物，讓人注目在建築物上。他要達到的效果是讓建築物在黑暗中仍清晰可見，輪廓鮮明，以增加其莊嚴氣勢。這正好說明了聖靈在新約的角色——他是照明救主的那盞隱蔽的泛光燈。
　　
　　又或者我們可以這樣想：就好像聖靈站在我們背後，耶穌站在我們面前，聖靈在我們的肩膊上投射光芒到耶穌身上。聖靈的信息永不是：「看我，聽我，來就我，來認識我。」而是：「看他，看他的榮耀；聽他，留心他的話語；來就近神，並得着生命；認識他，並嘗嘗他所賜的喜樂和平安。」我們甚或可以說，聖靈是媒人，是屬天的婚姻介紹人，他的角色是帶領我們與基督在一起，並確保我們能夠維持這種關係。聖靈作為第二位保惠師，經常引領我們來到原本的保惠師面前。如上述所闡明的，這原本的保惠師常常藉着第二位保惠師的降臨就近我們（約一四18）。聖靈協助我們辨出原本的保惠師，又在這位保惠師從他的寶座下來與我們相遇時，感動我們向他伸出雙手；就這樣，聖靈照着基督的話榮耀了基督。