親愛苗哥的思想反應了反靈恩人士的典型看法。他們批評說，靈恩運動的背後有許多人為熱衷的現象（說什麼智慧的言語啦，知識的言語啦，連信心都說是恩賜，醫病的恩賜啦，行什麼異能啦，以先知自居啦，辨別諸靈啦，最氣人的是會說天上的方言，還有翻方言的），沒有腳踏實地高舉主耶穌，掩蓋了主聖靈工作的中心實質。

其實，主聖靈乃蒙天父“與”聖子耶穌的共同差遣（或照東正教的“精確”說法，蒙天父“通過”聖子耶穌的差遣），來到世間，推展上帝的國，領人與天父和好，作主耶穌的門徒，受聖靈的印記。聖靈工作的整全性由下可見一斑：

一個中心（高舉耶穌，推展神國）

兩個重點（聖徒生命的果子與教會服事的恩賜）

六大工作（勸人悔改自責，使人重生得救，帶人進入真理，替人嘆息禱告，領人不斷成聖，賜人屬靈恩賜）

九樣果子（加5:22，23 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。）

九種恩賜（林前12:8-11 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。）

福音派強調的是九樣果子，靈恩派注重的是九種恩賜，各抓了一個重點。

很明顯，福音派與靈恩派都需要更少誤解對方，多多彼此學習，取長補短，榮神益人，平衡兩個重點各九個方面，搞好六大工作，突出一個中心，共同推展神國，迎接基督再臨。