我雖然搞不懂也不願意看見基督教和天主教掐，但是忍不住批一批天主教的這種行善減罰的觀點，謬論太大了。典型的因行為稱義。

1） 沒 有 愛 、 仍 然 與 我 無 益 ：哥 林 多 前 書13：3-7

哥 林 多 前 書 1 Corinthians
13:3　我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 、 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 、 卻 沒 有 愛 、 仍 然 與 我 無 益 。13:4愛 是 恆 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 ． 愛 是 不 嫉 妒 ． 愛 是 不 自 夸 ． 不 張 狂 ．13:5不 作 害 羞 的 事 ． 不 求 自 己 的 益 處 ． 不 輕 易 發 怒 ． 不 計 算 人 的 惡 ．13:6不 喜 歡 不 義 ． 只 喜 歡 真 理 ．13:7凡 事 包 容 ． 凡 事 相 信 ． 凡 事 盼 望 ． 凡 事 忍 耐 。

人行善是好的，但要看動機。這裡的愛是指來自上帝的愛，以及對上帝的愛的回應，因深愛上帝，而願意服從上帝的律法，並深信這些律法誡命是於我們有益的。這也是一個基督徒當行的。其實上帝的誡命的源頭就是---　主耶穌告訴我們,律法中最大的是什麼呢?首先是盡心,盡性,盡意,愛主你的神.其次是愛人如己。這裡面都是強調個愛字。沒有出於愛的善行，與我們的生命毫無益處.

2）存謙卑的心與神同行：　彌 迦 書6：6-8

6:6我 朝 見 耶 和 華 ， 在 至 高 神 面 前 跪 拜 ， 當 獻 上 什 麼 呢 ？ 豈 可 獻 一 歲 的 牛 犢 為 燔 祭 嗎 ？
6:7　耶 和 華 豈 喜 悅 千 千 的 公 羊 ， 或 是 萬 萬 的 油 河 嗎 ？ 我 豈 可 為 自 己 的 罪 過 ， 獻 我 的 長 子 嗎 ？ 為 心 中 的 罪 惡 ， 獻 我 身 所 生 的 嗎 ？6:8世 人 哪 ， 耶 和 華 已 指 示 你 何 為 善 。 他 向 你 所 要 的 是 什 麼 呢 ？ 只 要 你 行 公 義 ，好 憐 憫 ，存 謙 卑 的 心 ，與 你 的 神 同 行 。

“與神同行”豈在一日之中嗎？

3）在人所不能的事，在神卻能。

「有一個官問耶穌說：良善的夫子，我該作什麼事，才可以承受永生？耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的，不可姦淫，不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母。那人說：這一切我從小都遵守了。耶穌聽見了，就說：你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。耶穌看見他就說，有錢財的人進神的國，是何等的難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國，還容易呢。聽見的人說：這樣，誰能得救呢？耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。」(路十八18-27)

上帝的律法完全，我們就算盡了最大努力，也無法守的完全。所以“人子來，為要讓人得生命並得得更豐盛”。我們只能因信稱義。

寫這些只是針對天主教的這個　“行善減罰”教導，不符合聖經。其它的，對天主教不是很了解。但是我想，在天主教里，一樣會有愛神愛人的弟兄姐妹的。