記得在北京上學時，常去藝術研究院看朋友，當時他們出版的“中國美術報”正在連載蔣碧微女士的回憶錄，後因其前夫的未亡人向中宣部強烈抗議，終遭停載。

蔣女士們乘船去法國留學，在不算短的旅途中不斷受到領館有關人士的教導：在外吃飯不要欷榴，有礙觀瞻，有失格調。船一靠岸，蔣同學們出席領館的宴會，就把那誰誰的諄諄教導忘在腦後，狼吞虎咽，一片欷聲。

面對不幸的AMISH事件，本壇許多久經考驗的“因信稱義”派人士，終於不得不如Yuehanmiao同網一樣，在口裡或在心裡GOSSIP起來，宣布憑Charles Carl Roberts IV因為恨神導致他殺害無辜學童這件事，他（們）不敢相信他是基督徒。

這就對了嘛。不論一個基督徒怎麼相信“因信稱義”，只要良心未珉，每人心中總還會有一桿秤，終於憑着Charles Carl Roberts IV最後的行為，對他做出了自己的判決。

可是平靜的大堤一旦出現裂縫，大水就會洶湧而來。Charles Carl Roberts IV因為恨神導致他殺害無辜學童而被基督徒認為其（99%）不應該是個（真）基督徒，那麼如果他不是因為恨神而殺害無辜學童呢？還可以是真基督徒？既然某種行為可以被用來（雖然不是百分之百）判斷一位口裡承認的基督徒是不是真的心裡相信，那麼其它行為呢？Charles Carl Roberts IV的行為固然不多見，從而基督徒們可以抱僥倖之心，心想自己絕不會做那種事而高枕無憂，可上帝偏偏讓耶同靈把他們逼到牆角，意淫與行淫同罪、殺人與想殺共淪。於是有hebai的HUMBLE OPINION：這個世界上沒有真基督徒，一個也沒有。只要您能因Charles Carl Roberts IV殺人判定他進地獄，那麼別人也能憑您的行為對您做出同樣判斷。卡西莫多抱着美人在巴黎聖母院的牆頭上原來喊的是“地獄、地獄、地獄”。

現在讓我們回到大衛，這個“合神心意的人”。他抓住摩押人俘虜，無論男女老幼，“使他們躺臥在地上，用繩量一量，量二繩的殺了，量一繩的存留。”，對此指責本網偷換概念的灌水無罪同網難道沒有一點兒異議？如果Charles Carl Roberts IV對他的俘虜也採取一繩斃、二繩留，他就合神的心意了？

的確無誤地，聖經上說大衛是“合神心意的人”，問題在於他到底合在哪裡？基督徒會告訴我們加了眾多修飾詞藻的句子，都是從什麼地方抄來的，說大衛如何如何只聽神的話，就算有一次（按Yuehanmiao同網的說法，好像只有一次）沒聽，他如何如何“以頭撞牆”、痛不欲生，做出詩歌來表達自己的心境。然而，在大衛如何如何做出如上種種合神心意的舉動之後，他有幸（是的，有幸，難道老頭子們不都想）找了一個肉體暖壺，而且是X萬里挑一的處女。

如果我們認為大衛這個行為是不好的，那麼它就應該可以把以前所有“合神心意”的事抹平。就如Charles Carl Roberts IV，沒有出最後一件事之前，難道沒有人在這位可愛的開牛奶車的好爸爸、好丈夫身上看到他的虔誠、他的順服、他的合神心意？後來的總是比前面的重要，除非您信屬靈退化論。

因此腦筋不那麼活潑的正信基督徒，就不得不了老命，去尋找大衛採用肉體暖壺的“合神心意”之處了。