同網們，今天我們先來複習一下昨天課堂結尾講的意思：一個基督徒後來的壞行為，足以抹平他鼓了牛勁在以前做出的所有好行為。

這個道理很簡單，來源於您們偉大的耶同靈。“結好果子的就是好樹，結壞果子的就是壞樹”（Yuehanmiao複述於公元二零零六年十月九日）。一個基督徒做了些好事，人們憑這些好果子，就說他是棵好樹。後來呢？他又做了壞事，人們不得不憑這壞果子又將他認定為壞樹。若不然，難不成一棵好樹長上瘋若干年月就會結出壞果子？人們只能自認倒霉，從前將壞樹給當成好樹了。就如同對Charles Carl Roberts IV，要是沒有他生命最後的行為，他那些鄰居們不依然會把他當做棵好樹：來自非常好的基督徒家庭，愛妻愛子的好丈夫好父親，兢兢業業戰鬥在平凡崗位做出不平凡貢獻的信者，BLAH，BLAH，BLAH。嘩！大樹倒下，憑着一個巨壞的果子。

既然某種赤裸裸的行徑可以將樹的本質暴露，使人們把以前以為的好樹終於真實地認出是壞樹，那麼其它行為呢？難道不能憑基督徒其它的行為，也來判定一下他們這一棵棵樹嗎？難不成耶同靈說可以用來判定壞樹的果子僅僅是對六到十三歲的少女兒童實施行刑式槍決？

兩、三年前自己賭進幾千萬拍下“耶穌受難記”的MEL GIBSON，虔誠不虔誠？相信眾多基督徒看了電影恨不能仆跗在他腳下，表達自己的感激。叭嘰一聲響，虔誠的眾多基督徒的榜樣甚至偶像，在今年七月因醉酒駕車被MALIBU的警察拘捕。更有甚者，他在被捕之時，散布anti-Semitic remarks，將自己內心的仇恨發泄暴露出來。一棵以前看上去似乎是的好樹，轟然轉變為一棵壞樹。當然了，許多基督徒會說，只要人沒死，就還有可能變成好樹。可能吧。我們等着瞧。

MEL GIBSON終於開口了，強調說自己絕無anti-Semitic的真情，只是由於酒精作用，然後開始描述自己如何與罪惡的酒精做鬥爭的英勇事跡。採訪的主播不自覺地套用了我們民間的老話，問先生您難道不會是酒後吐真言，在酒精的作用下才勇敢地表達了自己的內心真實的果子？MEL GIBSON矢口否認。

遙想當年，本網住電影廠的歲月，每日睡懶覺，誤了多少好戲。當時全民練習“鶴翔樁”，開帝國全民習氣功之濫殤，直至不可收拾。電影廠與其它單位一樣，每晨都有人自發地練功，操場上站得滿滿的。等本網起來，人們早已散去，只有與本網可以一拼懶惰的演員們，開始他們的晨練。

這個“鶴翔樁”練上數周，即開始劇烈抖動，什麼地方有毛病，不管自己以前知不知道，就會在那個地方有動靜。例如喜歡“資產階級自由化”的男女，手就在兩腿交叉處前面一點兒動個不停。

有位女同學是個化裝師，當時她先生因偷盜洗印膠片的試劑原料賣錢，被關進牢裡，她就開始和各種人睡覺，其中就有一位燒鍋爐的壯小伙。這壯小伙一開始堅決拒絕練功，聲稱自己身體倍棒，沒有病。然經女同學勸解，跑去練了兩周，“一個跟頭接一個跟頭在那裡摔呀”。

練“鶴翔樁”的革命實踐再次證明了那句老話：“心裡有冷病，才怕吃西瓜。”，MEL GIBSON直到今天還試圖遮掩自己心裡的冷病，這果子、這樹，就使他以前的好果子全部變了質。

基督徒們本來對耶同靈的理論已做出重大修正，以為可以混吃混喝，弄個肚圓又不失為人神心目中的一棵好樹，孰料Charles Carl Roberts IV讓這些修正的真相大白。為了表明自己與Charles Carl Roberts IV的本質區別，連Yuehanmiao同網這樣的基督徒也祈靈於從果子看樹的經驗法則，這一看，豈不壞樹一片，滿目瘡痍？