兇手篇

（1）星期天參加教堂禮拜的人，心裡卻暗暗地向上帝懷怨，直到有一天爆發。
（2）有妻室的人，仍然心懷鬼胎。
（3）為失去的小孩而遷怒上帝，以為上帝是個差勁的父親。說穿了，是對上帝的更好安排不信任也不放心。
（4）喜愛自己的孩子，卻可以無故仇殺別人的孩子。
（5）一個禱告的妻子，不見得有一個愛神的丈夫。妻子禱告上帝的那個時刻，丈夫在殺人。
（6）兇手最後的一絲夾雜殘酷的憐憫，是在開槍前讓孩子們向上帝祈禱。
（7）兇手生前的口頭信仰與洗禮到底算不算，恐怕只有末日審判時才最後揭曉。永生永死大問題，人們都似乎喜歡提前知道答案，雖然不都喜歡按照上帝的心意來生活，甚至沒頭沒腦地朝地獄迅跑。

女童篇

（1）面對槍口可以直問兇手為何行兇，是一種勇氣。
（2）面對槍口表示願意先死，是一種捨己救人的勇敢與聖愛。
（3）一個十三歲女孩如此的勇敢與聖愛完全勝過一個年高德劭的人。
（4）她活的短暫一生，勝過許多吃喝上帝的美善卻繼續作行屍走肉雖活猶死的罪人。
（5）一個十一歲的妹妹願意效仿姐姐的犧牲精神，同樣感人肺腑，震盪靈魂。
（6）在禱告時中彈倒下，槍聲化成送行的禮炮。
（7）失去了不能保留的地上帳篷，得到了不能失去的永恆天家，套用50年前遇害於奧卡人的五位年輕宣教士之一Jim Elliot的名言與邏輯，那些年幼的信仰者絕對不是傻子。

AMISH社區篇

（1）與現代生活方式形同隔絕的社區，可以最接近天堂。
（2）哀痛才剛剛開始，赦免的口信就傳遞給死去的兇手及其活着的家人。這是耶穌的表率，是耶穌真門徒的舉動。
（3）在自己的哀痛中，能夠想到兇手家人哀痛，是何等悲天憫人的愛憐！
（4）兇手不顧自家的後路撒手開溜，而受害的社區卻願意幫助兇手家人孩子的日後需要。這是極至的利他主義，是聖愛的彰顯。
（5）願意讓兇手家人前來弔唁被兇手殺害的孩童的遺體，這又是何等寬廣的胸懷！
（6）十天內摧毀血案現場的社區，願意選擇赦免中的忘記。而不信上帝的人，繼續論斷上帝測不透的作為與智慧。
（7）在一個恐怖與反恐極端對立的新世紀，AMISH血案提供了最新的選擇。聽不聽，咎由自取。

(2006/10/13)