簡　介

　　該書中的許多思想我早在有關情感及其醫治的系列講座中提示過。在這些講座中，我向聽課的人聲明該課的目的不是為了教育他們怎樣消滅情感，而是怎樣控制情感。

　　我對他們說：沒有人能真正做到毫無情感，沒有人在生活中能躲避豐富的情感體驗。

　　例如，無論你我怎樣努力，我們還是要對付因為發怒而使人產生的內疚和受責的心理.作為基督徒，我們以為自己從不會憤怒，這種錯誤的意念讓我們最終內疚和自責。

　　然而聖經里並沒有教導我們決不要憤怒。相反，它教我們在憤怒的時候，怎樣才不犯罪，以及用適當的方式控制我們的怒氣：“生氣卻不要犯罪，不要含怒到日落。”（《以弗所書》4章26節KJV）

　　有一次我從上帝那裡得到了有關這節經文的真正啟示。有一天在我將要離家去講道時，我對我的丈夫大發雷霆。隨後內疚和自責把我壓倒，我捫心自問：“你怎麼可以在清晨發一陣這樣的脾氣以後出去講道呢？”

　　誠然，我一直怒氣難消，因此這個問題就一直在困擾我。當我開始思考的時候，上帝就把這節生氣卻不要犯罪的經文啟示給我。

　　上帝讓我明白憤怒正是一種情感。如同其他所有的情感，出於某種原因，上帝親自將它給予了我們。這就是為什麼會有怒氣。就像疼痛，它提醒我們哪兒出了問題。

　　問題是撒但設法利用所有的情感，讓我們濫發脾氣，導致我們犯罪。

　　人們多次來道我這兒諮詢，說：“我內新深處藏着這樣的怒氣。”這種怒氣常常是有很多次孩提時受到傷害後，留下來的傷痕。在這樣的情況下，對問題的答案就不是着力於消除憤怒，而是尋找這麼多年來怒氣仍舊存在並引起許多問題的根由。

　　這就屬於保持平衡部分了。一直含着怒氣比一直帶着疼痛更不對。但是我們必須記住，我們是人類，上帝出於某種原因讓我們配有各種情感，比如憤怒。我們的任務不是致力於消除那些情感，而是學會怎樣控制它們。

　　情感的另一個事例就是對性的感覺。設想一下，你正在翻閱一本雜誌或目錄，忽然瞥見一張吸引你的一個異性下照片。剎那間你會有種對異性的情感從心底湧出。這意味着你性反常或者是墮落嗎？這是否意味着你沒有真正得救――你不是真正愛上帝或者你的配偶？

　　不，這隻意味着你不過是人，有着和他人一樣的七情六慾。重要的是你怎樣處理你的情感。上帝配給我們各種感情，包括對性的感覺。作為基督徒，我們不必消除這些感覺，也不必因為有這些感覺而感到內疚，然而我們要學會適當地－以適當的方式對適當的人—宣泄我們的情感，尤其對上帝為我們選定的婚姻配偶（我們所愛的人）。我們也要在上帝的幫助下學會它，直到我們結婚，我們的情感都要控制在一定的範圍之內。

　　《羅馬書》6章2節告訴我們，如果我們成為基督徒，我們已經在罪上死了。這並不在說罪已經死了！罪仍然會以誘惑的方式主動地呈現出來，如果我們順從這引惑，問題就會充分地暴露出來。我建議你們把《羅馬書》第六章從頭至尾閱讀一下。你會發現靠着聖靈的能力我們能抵制罪。書裡沒有告訴我們棄絕感覺，而告訴我們不要繼續讓我們的身體成為罪的器皿。

　　重要的是你們要記住情感是不會消失和離開我們的，它們總在那兒。我們不要因為這些而否認它們的存在和為此感到內疚。相反我們倒要正確地來引導它們。我們要棄絕肉體控制自己的權力，但不要否認肉體的存在。

　　以後你們還要看見聖經教導我們要平衡自己的情感。我們常有的問題是傾向於從一個極端走向另一個極端。我們不是盡力表現毫無情感，就是毫不遮掩自己的每一種情感，無論它是對還是錯。大多數的人也似乎要麼情感豐富，要麼沒有情感。真正要做的是平衡——一種顯示積極、有益的情感和控制消極、無益情感的能力。

　　當我們因生活中的某件事而憤怒和失望時，我們常對某人發泄自己的怒氣和失望——通常是我們的配偶，孩子或與我們關係親密的朋友。問題本身不在於我們的怒氣和失望，而在於我們不能好好的控制它們。

　　另外，耐心——或缺乏耐心也是一個例子。我們天性里，有一種煩躁不安的傾向。我希望成就事情，希望以正確的方式成就它們。並且恨不得馬上就能成就它們，我不想被迫告訴別人兩遍——當然三遍是不可能的！

　　然而，當我每讀一次有關耶穌及其溫和、謙卑、良善和忍耐的經文時，我那不願意被煩躁控制的願望就更強烈一次。因此經過一段較長的時間後，在聖靈的做工下，我已能正確平衡我的情感了。

　　重要的時我們需理解情感是什麼，已經認識到我們之所以有情感是因為上帝將它們給予了我們。因此我們需要做的就是開始控制自己的情感，而不是發泄一通之後，最終又為此感到內疚和自責。

　　我們事奉的上帝是喜悅我們對此付出的任何努力的，作為耶穌基督的信徒，定要朝着祂的方向行進。取悅上帝一點兒也不難。祂並不期望我們絕對完美。祂只期望我們朝他走去，信靠祂，讓祂與我們同在，把我們帶到順服祂旨意的路上。

　　這本書的涵義很簡單：情感是沒有錯的，只要它們能得到控制。主讓我寫這本書就是為了幫助你學會控制你的情感。