《摘錄〉自林慈信講道
傳統華人教會對於認信的忽視

“認信” 這個觀念，在華人教會不常提到，甚至不被提倡。這可能是因為華人教會很少有有意識地想通，然後承認自己的信仰 (神學) 系統 (theologically self-conscious) 的人士。華人教會因為反智傳統 (anti-intellectualism) 的影響，加上近年來很顯著的功利主義 (如教會增長，世俗的心裡學與神學的所謂融合等) ，對於神學與信仰往往很模糊，搞不清楚兩者的關係。對承認我們的信仰 (神學)立場，很多時候認為是不重要的，甚至是 “屬魂” 而不是“屬靈” 的。不過有時面對一些神學問題，當有人說，“這些神學問題很重要啊﹗” 時，華人教會又會問﹕“這是神學問題呢﹖還是信仰問題﹖”言下之意就是﹕假如只是神學問題的話，那就讓學者們去辯論好了。這種想法說明，華人教會其實是知道承認信仰的重要性的﹔這是每一位重生基督徒應有的素質，是聖靈種下的道種。可是因
為歷史上種種的原因，華人教會在教義的了解與推廣上非常薄弱。

認信﹕承認我們所相信的

按照聖經，承認我們所相信的真理﹐是神對我們的要求。聖經里的 “認信” ，英文是 “confess”。相反詞就是不承認，或否認 (deny)。耶穌清楚教導，不承認祂的人有什麼下場﹕耶穌在父面前也不認他。

“confess” 這個字，乃是承認信仰 (confessing our faith)。保羅在提摩太前書六12-13用了這詞。中文聖經 翻譯為﹕耶穌基督在人面前作了好“見證”。這見證就是認信，英文聖經譯為 “a good confession”。 所以 “認信” 這個觀念有信仰，信念的成份；還有認同，承認的成份。意思是﹕我們承認並認同我們所相信的。而這個承認﹐並不單是就個別教義的承認﹐而是對整合的神學(信仰)立場的承認。就是說﹐對整本聖經所教導的，所宣稱的真理系統的承認。也不只是一種個人的承認，而是整個教會，基督在地上的身體，向所處的時代，社會，文化等的宣告。