祂的小羊:『我寬恕你』這句話，會帶來醫治

赦免是寶貴的禮物。『我寬恕你！』這句話，會帶來醫治。

布美於第二次大戰期間曾在納粹集中營里度過許多歲月。在她被監禁時期，獄卒對待女人是十分殘酷的。她的妹妹就是因為他們的虐待，死於獄中。

大戰結束之後，由於她寫的書暢銷，她被邀請到世界各地演講。有一天，當她在一個德國城市結束演講之時，她看見一個男人走向講台。她認出他來。他就是她的營房中最殘酷的獄卒之一。她與她的妹妹曾在他手下受過極大的苦。

最後，他站在她面前，正視着她的臉，問道：『你還記得我嗎？』她點頭。過去一切疼痛，氣怒，湧上心頭。想起過去，痛苦難當。

他繼續說：『我已成了基督徒。你可以寬恕我過去待你的一切惡行嗎？』
那時是長時間的停頓。她如何能赦免？　她的妹妹死在他手下，她受到他狠毒的虐待。但她那時想到耶穌，就下了決心。

『我寬恕你，我的弟兄。』

之後，她作見證說，她講說那句話時，上帝的奇妙平安充滿她的心。

赦免人使赦免人的與接受赦免的雙方都快樂。

有一節經文教導我們說：『一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。』弗 4:31-32。

: candle:這是帶前提的一件事,要人先認罪悔改,你寬恕才順理成章.

不然,你就很可能是居高臨下搶占道德制高點的自傲.

joyking:神的寬恕是在我們還是罪人的時候,在悔改之前

我們的寬恕也是沒有前提的.

最近我們認識的一位朋友先生有了外遇,大家不知如何安慰太太.在聚會之後就一起禱告,大家為那位太太禱告,最後那位太太願意選擇饒恕(在先生悔改之先,非常難,可是她選擇了神的道路,感謝主). 這樣神就有了可以進入這個家的通道,借着這位太太的禱告就可以修復這個家,而且這也帶給那位太太最大的醫治.婚姻也好別的也好應該是哪裡跌倒哪裡起來,這是神救贖的目的.

Candle:你說的和我說的是一回事嗎?我是非常反感自以為是去

'饒恕'別人的事.偶一個姐妹跟我講過:'我幹什麼見不得人的事了?要她來饒恕我???!!!!!'看到了吧?整個自我膨脹得莫名其妙.

另,你這說的也不對,照你這說的,不用悔改就自動拿着天堂門票
還有地獄啥事兒?在羊兒的大恩大德之下,地獄關門大吉嘍,哐,哐哐!

Joyking:饒恕的經文,饒恕沒有對方的前提,省察是針對自我的

Gen 18:24 假若那城裡有五十個義人、你還剿滅那地方麼。不為城裡這五十個義人饒恕其中的人麼。
Gen 18:26 耶和華說、我若在所多瑪城裡見有五十個義人、我就為他們的緣故、饒恕那地方的眾人。
Gen 50:17 你們要對約瑟這樣說、從前你哥哥們惡待你、求你饒恕他們的過犯、和罪惡．如今求你饒恕你父親　神之僕人的過犯．他們對約瑟說這話、約瑟就哭了。
1Sa 25:28 求你饒恕婢女的罪過．耶和華必為我主建立堅固的家、因我主為耶和華爭戰．並且在你平生的日子、查不出有甚麼過來。
1Ki 8:50 饒恕得罪你的民、赦免他們的一切過犯、使他們在擄他們的人面前蒙憐恤．
2Ki 5:18 惟有一件事、願耶和華饒恕你僕人．我主人進臨門廟叩拜的時候、我用手攙他在臨門廟、我也屈身．我在臨門廟屈身的這事、願耶和華饒恕我。
2Ch 30:18 以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫、有許多人尚未自潔、他們卻也吃逾越節的羊羔、不合所記錄的定例．希西家為他們禱告、說、凡專心尋求　神、就是耶和華他列祖之　神的、雖不照着聖所潔淨之禮自潔、求至善的耶和華也饒恕他。
2Ch 30:20 耶和華垂聽希西家的禱告、就饒恕〔原文作醫治〕百姓。
Neh 9:17 不肯順從、也不記念你在他們中間所行的奇事、竟硬着頸項、居心背逆自立首領、要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人、有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的　神、並不丟棄他們。
Psm 86:5 主阿、你本為良善、樂意饒恕人、有豐盛的慈愛、賜給凡求告你的人。
Dan 9:9 主、我們的　神、是憐憫饒恕人的、我們卻違背了他、
Mic 7:18 　神阿、有何神像你、赦免罪孽、饒恕你產業之餘民的罪過．不永遠懷怒、喜愛施恩。
Mat 6:14 你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。
Mat 6:15 你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
Mat 18:21 那時彼得進前來、對耶穌說、主阿、我弟兄得罪我、我當饒恕他幾次呢。到七次可以麼。
Mat 18:35 你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。
Mak 11:25 你們站着禱告的時候、若想起有人得罪你們、就當饒恕他、好叫你們在天上的父、也饒恕你們的過犯。
Mak 11:26 你們若不饒恕人、你們在天上的父、也不饒恕你們的過犯。〔有古卷無此節〕
Luk 6:37 你們不要論斷人、就不被論斷．你們不要定人的罪、就不被定罪．你們要饒恕人、就必蒙饒恕．〔饒恕原文作釋放〕
Luk 17:3 你們要謹慎．若是你的弟兄得罪你、就勸戒他．他若懊悔、就饒恕他。
Luk 17:4 倘若他一天七次得罪你、又七次迴轉說、我懊悔了、你總要饒恕他。
2Co 12:13 除了我不累着你們這一件事、你們還有甚麼事不及別的教會呢．這不公之處、求你們饒恕我吧。
Eph 4:32 並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如　神在基督里饒恕了你們一樣。
Col 3:13 倘若這人與那人有嫌隙、總要彼此包容、彼此饒恕．主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。

Candle:說說個人體會吧,饒恕沒有對象就是句空話,對我來說
只能把這事交給神,選擇不恨,選擇為他得救禱告.最後神對他是咋安排的,那是他和神的事.我把事兒慢慢全部交託給神,他跟我的關係沒和別人跟我的關係更特別,要說特別處,他是我孩子的父親,為着愛孩子,我也不希望他下地獄去,禱告會比為別人的禱告多些,如此而已.而我的委曲,已經轉移到我和神的關係中求神親自療傷安慰,申不申冤,主權在主,我只順服主的安排,既不會自充比神還偉大要神別申冤,也不會跟怨婦似的神不申冤我就不活了.相信神是愛和公義的神,神怎麼做,都是高過我的為着人終極好處的神的愛,即使這過程中含有懲戒報應等等神的管教,終極之愛是不變的.而主,就從來對我說他要報應惡人的家,怎麼體會,不用我教吧?

xinmin :Jesus said it clearly.
To the sinning offenders, Jesus says, repent.
To the victimized sinners, Jesus says, forgive.

It is true if we repent, God will forgive us.
But we are to forgive even if the offenders do not repent.

There is an asymmetry here.

Joyking:對,你的觀點是對的,我是想到主在十架上對那些
釘他可還沒有悔改的人的饒恕.

現在比較清楚了,就是主是站在我們人的角度上來饒恕那些猶太人的.神對我們的要求就是饒恕所有得罪我們的人,無論他們如何.

而神對我們的寬恕取覺於我們的悔改,這裡也包括了我們對人的饒恕.

xinmin :Well said. Stephen asked God to forgive

those who stoned him. Apparently he also must have had forgiven those evil people.

Ealier, Jesus said the same thing, asking the Father to forgive those who crucified and mocked him. Apparently, he must have had forgiven them first in his heart, even though those soldiers were mocking him.

In fact, without our forgiveness to offenders, there is NO forgiveness from the Father. Jesus emphatically said it in Matthew 6.

Candle:我是這樣想的,這種求饒恕,是你和神之間,你有這心放下仇恨
求神去寬恕,而你,實際上是沒有實現的權能的,這就是為什麼STEPNEN 和耶穌都是向神為他們求寬恕,而不是面向人去說什麼'啊,同學們啊,大哥俺饒恕你們啊.'但是,人與人之間的寬恕,必須要有對等的平台才能完成,一方求恕,一方完成饒恕,有個時序在內,否則這饒恕就是無實的空集.單方饒恕意願,只是為着自己的被神饒恕,和是哪個OFFENDER,其實是無關的.

雅億:你說的很對，他們沒看懂不是你的問題。
饒恕就是自己和自己過去，自己放手過去讓神在神定的時間施展神認為的公義，和對方悔改與否沒關係。
饒恕不是繼續和對方糾纏，不是任憑對方繼續噁心你，不是-----，而是讓對方不再是自己的問題而變成神的問題。
如果神讓對方變成了你的問題，那麼你再該做什麼做什麼，按照聖經神的話語做就萬無一失了。