片兒警不愧是我們祖國里當警察的，理都在他那兒呢，看掌權掌就看到褲腰帶那裡了。

“誰有解開你褲腰帶的權利？是本警嗎？是你的老闆嗎？是美國總統嗎？還是你的導演？”。

這個問題首先難住了本網，因為按照每日寄上和拉開那條帶子的工作來看，當然本網是本網這條已用了多年有點兒破舊的褲腰帶的掌舵者，別人碰都不碰它。張鈺小姐的褲腰帶，好像也應該由她來決定解不解開。

可是按照基督徒的說法，一個人解不解開褲腰帶，在什麼時候解開褲腰帶，在什麼場合解開褲腰帶，並非是否片兒警、老闆、美國總統還是導演具有那個權利那麼簡單，在它的背後竟常常是魔鬼與上帝的角斗。

片兒警這麼雄壯的問題，實在是可以對每一個從事皮肉工作的女士或先生提出來：如果不是您們自甘墮落，誰能解開您們的褲腰帶？！

本網一直搞不明白，被文士和法利賽人當場拿住的那個行淫時被拿的婦人，她當時是與人通姦還是其就是個靠賣肉為生的妓女？如果是通姦，那麼耶同靈一句“從此不要再犯罪了”當是可行的話。如果她是個妓女，那麼她“不再犯罪了”吃什麼、住那裡？就算能五餅二魚餵飽數千人，能夠水變油，能讓死人復生的耶同靈可以解決她的吃住問題，我們今天世界上數以千萬計的妓女妓男呢？難道事情簡單到由片兒警質問他們一下為什麼你們不掌管好你們的褲腰帶就解決了？您們這麼光明磊落的信者，當然可以在耶同靈問：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”時爭先恐後地站出去說：“我先來！我先來！我沒有罪！我把我寄褲子的這根麻繩掌管地比誰都牢！”基督徒真是後浪對前浪，進化了。

張鈺小姐的褲腰帶，當然是應該有她掌管的。然而在很多場合，她要是真把自己當做自己褲腰帶的掌管者，影視圈就別想混了（此處進入虛擬狀態）。您們說在一個人想A（借用Yuehanmiao同網的符號）的情況下，究竟誰是他/她褲腰帶的掌管者？

把弱者鬆開褲腰帶之類看得比掌權者更邪惡，這是順服的基督徒的特徵，因為在他們那裡，所有權利都是上帝給的、認可的，這本身就是硬道理。

當然本網必須承認，自己的偏見曾使他喜歡與本城聲名不好的女性交往頻繁。周某，被稱做本城第三號公共汽車，記得世界上最大的。。。生產商駐歐總裁曾問：“為什麼不叫公共廁所？”；林某，據云其母在抗戰時期曾是日本占領下的上海的交際花，連累其父失去了在京的地位，到了本城，為導致某警察被槍斃的四個美女之一；白某，我軍某高幹之女；杜某某，人稱小玉，我們很長時間都不知道其全名，為某編劇的私生女，當她生父在路上截住她問其是否知道他是誰時，小玉說：“扒了皮都能認得你，你個壞蛋。”

如果只談個人經驗，這些女人並不比本人所認識的任何一個掌權的下賤。

可笑本網竟成了娛樂界的。