約翰啟示錄（1）
約翰啟示錄隱藏着奧秘，可以改變讀者的心。所有創世記開始人類的問題到啟示錄中全部得到了總結。是聖經中全部預言的總結。就是看到耶穌基督的再次降臨。（啟示錄1：7）是我們可以看懂，必須要看懂的書，因為“念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。”（啟示錄1：3）看不懂如何遵守呢？這啟示是神給耶穌，耶穌給天使，天使給約翰，約翰給我們這些基督徒的。彼得後書1：19~21我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處；你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可以隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。

用象徵的理由是什麼？路加福音8：10他說：“神國的奧秘只叫你們知道，至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明”。
聖經中藏有解開奧秘的鑰匙，這個鑰匙只有自己人才可以知道。
獸=國 角=王（但以理7：23）
水=人（啟示錄17：15）
一天=1年（以西結4：6）

舊約預言書是但以理書，新約預言書是啟示錄，他們的預言是有關係的，平行的。
對照：兩個領袖者：羊和龍
兩部分敬拜的人群：敬拜神寶座的和敬拜獸的
兩個女人：純潔的處女代表聖潔的主的教會，淫女代表順從錯誤教導的假教會
兩個城市：聖靈居住的耶路撒冷；邪靈居住的巴比倫
兩個印：上帝的印，獸的印，額代表我們的意志，右手代表不願意也要服從，約翰接受啟示的時代，羅馬徵兵時對不願意服從的在右手上蓋印，強迫帶走。
兩個靈：聖靈與邪靈
兩個莊稼的收割：
兩個大患難：中世紀教皇給基督徒的逼迫，末世大患難
兩個宴席：羔羊的婚宴和鳥的大宴席
最後的兩個選擇：真理和假理

全書概況
1~11章上部，啟示教會歷史。12~24章下部，啟示和警告未來要發生的事情。
1~4章：耶穌基督在7 個金燈台中行走，看顧我們，7個金燈台也代表從使徒時代到現在教會的靈性經歷過的狀況。
5章：寫耶穌基督的正在進行中的對世上的各教會的審判。
6章：6個印啟示教會的聖徒為福音事業而在世上進行着的鬥爭，
7章：是間插到6章與8，9章的一章。啟示上帝在聖徒進行福音事業過程中對聖徒提供的保護。接受上帝印的過程。
8，9章：7個號是啟示章教會內部為福音事業聖徒們進行鬥爭的同時，教會外進行着的人類歷史。是撒旦為破壞上帝的福音事業而引起的世間的混亂狀態。
10章：末後的日子對上帝福音運動的預言。奧秘顯示出來。
11章：聖經雖然受攻擊，卻不滅亡。
12章：婦人-神的教會的脈絡。
13章：獸的脈絡
14章：14萬4千人分別為聖，等待耶穌再臨。
15章：上帝寶座旁邊讚頌耶穌的勝利。
16章：最後大患難來臨和7碗。
17章：抵擋上帝而建立起來的政治，宗教聯合的巴比倫城傾倒的光景，對淫婦的審判。
18章：上帝向受虛假宗教欺騙的人的最後的呼喚和巴比倫城滅亡的過程。
19章：耶穌基督降臨與 神百姓的再聯合
20章：撒旦被捆綁千年
21章：新耶路撒冷城
22章：伊甸園重新恢復的情景和聖靈的呼招。

7個教會的地理位置在亞西亞按順時針方向

約翰啟示錄2
啟示錄是描寫天上聖殿的書，讓我們一點一點看到天上的聖殿的景象。（啟示錄11：19當時， 神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃；隨後有閃電，聲音，雷轟，地震，大雹。啟示錄21：22我未見城內有殿，因主 神，全能者和羔羊為城的殿。）城內沒有殿是因為人的罪已經解除，不需要再有殿。(建議參考聖殿制度.)

7個教會是描寫教會的歷史，也是對我們的未來的預言。老底嘉教會是7個教會的焦點和總結所在。
以弗所教會-AD34~100年間的教會，
特點：1，第一個教會，是使徒時代教會，地理位置很好，是神所愛的教會，以弗所是“懷念”的意思2，異教中心，AD451年，在這個城市舉行了決定聖母瑪利亞為上帝的母親的宗教會議。3，稱讚他們工作努力（提摩太當時為牧師）。4，責備他們失去原來的愛心，5，批判尼哥拉黨現象-自由主義，信就可以，不需要完全奉獻。6，教訓他們要悔改。7，應許，得勝者的賜生命樹的果子吃，得永生。耶穌的話語就是生命樹的果實。不然將燈台從我們原處挪去。
士每拿教會-AD100~312受逼迫的教會，是死後有復活的，不需要再死的教會。
特點：1，士每拿是有香氣的末藥的意思，逼迫不但沒有破壞福音，反倒使福音如同香氣分散到世界各地，末藥象徵耶穌的苦難2，士每拿是歷史悠久的城市，是生命之城，經歷了地震，等大災難，依然屹立。士每拿主教Po1ycarp是當時著名的殉道者。3，自稱是猶太人卻不是猶太人的是指在教會裡混亂真理的人，是撒旦一會的人。4，沒有責備，只有教導，要他們堅持到底。堅持到底是得救的條件。5，受患難10日是指AD303~313年最艱苦的逼迫。我們在患難中得救。如同但以理的3個朋友。惡人是在第二次中死。基督徒要在第一次中死。
別迦摩教會-AD313~538，對真理妥協的教會。
1，別迦摩是高處的守望台的意思，是建在高山上的城市，海拔100米，2，亞西亞地方首都，大法庭審判中心，審判的標誌是兩刃的利劍。3，撒旦的寶座-波斯入侵巴比倫的時候，很多巴比倫人移居到別迦摩，把神秘主義和異教帶來，最後又將這些異教傳入到羅馬。異教宗教的指導者叫PONTIFEX MAXIMUS， PONTI=橋 FACTIO=我建造的 MAXIMUS=非常偉大的人.PONTIFEX MAXIMUS=非常偉大的橋梁建造者，這就是創世記人們試圖通過建造巴別塔建立人間與天上的橋梁的子孫。大洪水後，人們為了明白髮洪水的理由而建造巴別塔試圖尋找出路，逃避上帝對我們審判事實,為自己的罪找藉口。凡帝岡的教皇也叫作PONTIFEX MAXIMU。4，別迦摩醫科大學的象徵標誌是蛇繞拐杖的徽章，現在醫學的象徵依舊是蛇徽.是從巴比倫異教傳來的，據說那蛇被稱做告訴人善惡智慧的蛇。5，稱讚，忠心的見證人安提帕，ANTI-PAPA 就是反對教父，教皇。6，責備，服從巴蘭的教訓,引導百姓到錯誤信仰,就是引起百姓叛亂,對真理妥協.服從尼哥拉黨的教訓。AD289~301年W.M.RAMSEY寫給亞西亞7間教會的信中提到過”有反對為守誡命而控制肉體的自由主義思想和提出向羅馬皇帝敬拜也無所謂的的魔鬼的教訓的尼哥拉黨一派的學者存在.”7,規勸悔改,不然將用口中的劍攻擊他們8,應許,得勝者賜隱藏的瑪哪.和白石,當時審判的時候有罪的給黑石,無罪的給白石,奴隸的釋放的時候在白石上刻上新的名字.表示我們靠耶穌基督得自由.
推雅推喇教會-AD538~16世紀教會,黑暗時代教會.
帖撒羅尼迦後書2:3,7,8中保羅也提到過將要發生的這些離道反教的現象.
1, 推雅推喇是令人感到惋惜的犧牲的意思,指單純的信仰被假的真理欺騙替換.很多錯誤真理進入到教會中來了,是假信仰進來,使真信仰犧牲的意思.2,是駐軍的城市,沒有天然防禦,看起來是軍事防備很虛弱的城市.城內有用紫色和紅色染色的面料工廠,有用銅製造器具的冶煉工廠,對眼目如火焰,腳象光明銅的神之子的描寫和這些有一些關係.3,在這黑暗時代是教皇得力的時代，是異教的信仰進入到教會,引起波瀾的時代,也是神在後期興起了很多宗教改革家的時代,現今時代宗教改革並沒有結束,雖然神借這這些宗教改革,把很多錯誤的真理掃清,可是依然還有很多未掃清的真理,需要我們這個時代的宗教改革家去把錯誤的真理趕出教會.4,責備,容耶洗別教導我的僕人,以色列王亞哈娶了外邦的女子耶洗別做王后,她是拜巴力的.這個教會時代是基督教信仰與異教的教導混合的時代.比如煉獄說,靈魂不滅說,聖母瑪利亞說, 靠行為得救說,曲解聖禮, 篡改安息日,中世紀宗教逼迫,都在這個時代發生.5,教訓,已經有的總要堅持守. 6,應許,勝者給管轄列國的權柄,將晨星賜給他.晨星是指在黑暗中明白上帝的話語.

啟示錄3
撒狄教會-16世紀初~18世紀末，宗教改革開始到宗教分派開始。
1．撒狄是剩餘的人們的意思，指長時間迷失了真理，最後在曠野中剩下的一小部分堅持真理的真信徒們興起了宗教改革。2，城市本身看起來是有活力的城市，卻是軍事防禦力量薄弱的死城。因此當時得了“按名字是活的，其實是死的”的別名，象徵宗教改革後，教會看起來是活的，其實是死的的景況。3，稱讚，對這個教會沒有稱讚，教會完全依靠初期宗教改革先驅們建立起來的信仰生存，所以外面看起來是活的，其實靈性上是死的。4，責備，按名字是活的，其實是死的，宗教改革後，教會隨波逐流，沒有新的東西出來，最終以教派紛爭結束。宗教改革不可以結束，要一直進行下去，現在教會依然在過程中，還未完全脫離錯誤的教導，5，教訓，回想你是怎樣領受的，怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必降臨到你那裡。我們現在是否隨波逐流？而不是回想領受？6，應許，要穿白衣服與我同行。當時教會對一些改教家和堅持真理的人以異端進行迫害，燒死他們前先給他們穿上紅衣服，畫上火焰，表示死後會去地獄受永火的刑罰。可是他們在世上以惡名被殺，在主的王國里，上帝卻應許給他們穿上白衣服，也必不從生命冊上塗抹他的名。在教會裡得到認可，不等於在天國里也得到認可。惟有依靠真理，遵守上帝的命令的開可以被穿上白衣服。
我們是否是被上帝記錄在生命冊上的人們？我們是否憑着信心堅持上帝的真理，不妥協？
非拉鐵非教會-18世紀末葉到19世紀中葉，是基督教暫時再復興，在全世界範圍內進行宣教，傳播福音的時期。
1． 非拉鐵非的是弟兄之愛的意思。2，該城市是傳播希臘文化的中心城市，是文化傳播的象徵，代表非拉鐵非教會的福音傳播的特點。該城市曾經多地震，居民經常搬遷出去，上帝應許叫他在我 神殿中做柱子，他也比不再從那裡出去。3，稱讚，略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。也出現了自稱是猶太人的撒旦一會的人，教會沒有屈服，依然熱心傳福音。4，責備，沒有責備，5，訓誡，工業革命，交通運輸的發達為宣教事業打開了方便之門。1780年5月19日美國應驗了日頭變黑的聖經預言，1833年，應驗了星辰墜落的聖經預言，是人們對聖經預言和耶穌再臨的關心達到高潮的時代，當時全世界興起了耶穌再臨運動，一些持守耶穌再臨信仰的信徒曾經受到逼迫，被教會趕出去的情況，所以這裡說你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。6，應許，叫他在我 神殿中做柱子，他也必不再從那裡出去；我有要將我 神的名和我 神城的名（這城就是從天上，從我 神那裡降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在上面。表示我們是要去天上的，屬於上帝的。我們是正在通過苦難的旅行，目的地在天上的人們。
老底迦教會-19世紀末期到現在的末世教會
1．老底迦是審判自己的百姓的意思。耶穌現在正在對我們的教會進行審判。2，城市特點是妥協的，不極端的城市，銀行和財政機關很多，可以迎合訪客們的任何取向。富有自足的教會，城市上游有溫泉流經城市，使水喝起來不冷不熱，讓人想吐出去。不冷不熱的信仰還不如沒有信仰，以免給外人帶來不好的見證。3，稱讚，沒有稱讚。4，責備，最悲慘狀態中的教會，不知道自己的不足，欺瞞自己的教會，表面上很富足，卻不知道自己是赤身的，露羞恥的。5，訓誡，向我買火煉的金子，買白衣穿上，得真金要用代價，這代價不是錢，而是試煉。白衣是耶穌基督的義袍，用耶穌基督的寶血洗淨我們的骯髒。眼藥是讓我們良心敏感，學會分辨看清聖靈的真理，從自我滿足的狀態中醒過來。推雅推喇教會說，直等到我來。撒狄教會說，我必臨到你那。非拉鐵非教會說，我必快來。老底迦教會說我在門外叩門。表示耶穌再來的日子逐漸逼近。6，應許，與他一同坐席。
約翰啟示錄4
約翰在第一章看到的耶穌是在會幕中忙碌做工的樣子。在第四章看到的是天上有門開了，這個門是聖所進入至聖所的門。寶座是安置在天上的，表示寶座是運行的，不是靜止的。放置寶座表示審判開始了。猶太人習俗有審判的時候，有放置凳子和書卷，長老和證人出席的習慣。現在這個世代是我們正在接受審判的年代。碧玉和紅寶石，綠色象徵恩惠，彩虹代表試煉中上帝的愛。24位長老是先復活升天的聖徒。（長老原文是我們）。白衣為義袍。這24長老是輔助耶穌進行審判的。猶太人祭司制度中輔助大祭司的分24組。寶座四周的4活物在以西結中有提到過。4福音也是這4活物為象徵。以色列人行軍是在約櫃四周舉旗也是這4活物。代表主的品性。

主的右手中有書卷，里外都寫着字表示寫了很多，我們的主是我們的大律師，詳細按着我們的行為仔細地為我們進行辯護。7印對猶太人來說是地契，人犯罪後把地賣給了撒旦。
主審判我們不需要書卷，審判的書卷是給全宇宙參加審判的人和天使看的。以示公開，公平。如果不公平，下地獄的人或者天使要抱怨。

有個年輕人小的時候落水了，一位紳士救了他，這個年輕人長大後，交友不良，犯罪被推上法庭，他見審判他的正是當年救他的紳士。這個年輕人說，“救我，您當年不是救過我嗎？現在也救我吧。”法官說：“我那時候是救你的人，現在是審判你的人了。”
約翰啟示錄5
7教會，7印與7號是同時期發生的，記錄的角度不同而已。7教會描寫耶穌升天開始，初代教會到耶穌再臨之間教會內靈性狀態的。7印與7教會同時期，描寫教會特徵和世界上發生的事情及與耶穌再臨的關聯。7號與7印和7教會同期描寫世界上發生的戰爭。3個都是同步的，反覆的。
1~11章發生在過去，12~22章的焦點在末世。
約翰福音14：19告訴我們，上帝給我們預言的目的。
1印：白馬，代表聖潔和純潔，代表初代教會聖潔純潔，福音被傳開，所以是勝了又勝。當時亞細亞一個小城市的基督教人口為1/5。羅馬帝國的基督教人口為500萬名。白馬代表有力量的教會，處處廣傳福音。
2印；紅馬，代表徵戰和血，教會內出現嫉妒紛爭，外部出現逼迫。
3印，黑馬，代表教會黑暗時代，天平代表政府權力，表示教會首領得到了政治權力，即羅馬教皇制度開始。一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥，表示經濟危機，也表示教會缺少真理食糧。油和酒不可糟蹋。油和酒是代表耶穌基督的教導（以塞亞55：1）。
4印，灰馬，死亡的顏色，是死亡的教會時代，教皇控制了教會內的錯誤教導。出現許多殉道者。
5印，開始沒有馬，而是事件。靈魂象徵殉道者的靈魂。是為宗教信仰而戰死的宗教改革家們。祭壇下的血與亞伯的血一樣，不是約翰真的看到血，而是象徵。
6印，歷史記載，1755年11月1日，正是中世紀宗教迫害結束的時期，歐洲葡萄牙里斯本發生過大地震，死6萬名，地球一半受到震動。美國和GREENLAND也感受到當時的震波。（馬太福音24：29/路加福音21：25/約珥書2：31）1780年5月19日，美國發生了日頭變黑的事件，發生在美國而不是歐洲，是因為清教徒當時都逃到了美國，美國成為了福音中心。1833年11月12日美國發生了流星雨事件，範圍從墨西哥灣到加拿大。耶穌來臨的時候，天就挪移指大氣層挪移。山嶺海島都被挪移離開本位。罪人害怕羔羊是因為自己的罪。
約翰啟示錄6
出現2種天使，一種是抓住四方的風的天使，風指世界上的危機，災難。地，海和樹都是我們賴以生存的東西。我們因為把地賣給了撒旦，撒旦要用地詛咒人類，天使阻擋，因為還有未得救的人們，等待上帝把印印在我們的額頭。另一位天使從日出之地上來，拿着永生神的印是耶穌基督。
這個世界上有很多可以毀滅人類的武器，災難，我們的征戰的對手是魔鬼。是上帝的恩典，這個世界還存在着。是因為上帝的百姓還未準備好。等主耶穌在我們的額頭印上印。額頭是我們意志所在，耶穌不單單要赦免我們，也要潔淨我們，改變我們，要我們的品性要和耶穌的品性一致，可以一道進入天國。詩篇40：8/119：97，127

14萬4千不是肉體的以色列人支派，是象徵靈性的以色列支派，支派中沒有叛逆的但和以法蓮支派，而增加了利未支派和約瑟支派。12X12X1000=144000 12支派和12使徒 1000表示多。12支派象徵主揀選的教會。“以色列”是勝利者的意思。雅各與天使摔交，得了“以色列”的名字。

約翰啟示錄7
7印揭開的時候，為什麼有寂靜的2刻？與猶太人贖罪日有關，審判開始前悔改，認罪的安靜。
另有一位天使拿着金香爐來站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到 神面前。天使拿着香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟，大聲，閃電，地震。這些是描寫贖罪日，大祭司，在做神與人之間的中保前最後的祈禱。現在我們的祈禱如香升到天空。倒在地上是指中保事業結束。在中保事業結束前，我們需要儘快悔改。
1~4號描寫西羅馬受審判，5~6號描寫東羅馬受審判。
1號：AD410年，西羅馬被阿拉里克的西哥特蠻族大軍攻克，圍城6天，放火。並遭劫掠。樹和草代表人。（以塞亞5：7 詩篇37：2）
2號：AD455年，汪達爾軍乘羅馬混亂之機，率艦隊渡海，攻陷羅馬，縱兵焚掠兩星期（6月2日—16日）。羅馬古文物遭到嚴重破壞，毀滅文化的“汪達爾主義”由此而得名。461年後，汪達爾人不斷侵襲西西里和意大利，使羅馬防不勝防。
3號：匈奴王阿提拉進攻西羅馬帝國。
上帝審判到來是因為人們不悔改，恩典的時間結束了。那個國家的審判時間到了。（啟示錄9：20~21。）
4號：日頭代表皇帝制度，月亮代表議院制度，星辰代表審判制度。476年，西羅馬帝國皇帝制度廢除，議院制度，長官制度都被廢除。羅馬教皇制度掌權，所以說禍哉，禍哉，禍哉。
5號：無底坑是指沙漠，阿拉伯人，煙是穆罕默德主義興起。蝗蟲是指阿拉伯軍隊出征是騎馬結隊而出的樣子。阿拉伯人訓練馬的技術至今最高。頭上戴的象金冠冕，是指阿拉伯人的頭飾，臉象男人是指留了鬍鬚，頭髮象女人指阿拉伯人的頭巾。牙齒象獅子的牙齒指武器是彎刀。胸前有甲，他們翅膀的聲音好象許多車馬奔跑上陣的聲音，是指出戰時的聲音。“亞巴頓”是破壞者的意思。“亞波倫“是拒絕者的意思。1200年末期，奧斯曼土耳其帝國興起。攻擊東羅馬帝國150年，而沒有滅國。1天=1年，5個月=150天=150年（民數記14：34/以西結4：6）1299年7月開始進攻，1449年7月完全征服東羅馬帝國。
6號：四個使者是構成奧托曼（又稱奧斯曼）帝國的四個主要的回教國王蘇丹。他們定居在幼發拉底河（即此處所說的伯拉大河）流域的國家中，位於阿勒坡（ALEPRO）、以康念（ICONIUM）、大馬士革和巴格達。”馬的胸前有甲如火，紫瑪瑙，硫磺。紅，紫，黃色是他們戰爭是穿的衣服的顏色。馬的頭好象獅子的頭，有火和煙，硫磺從馬口中出來。這是描寫大炮。1年+1月+1日+1時=360+30+1+15日=391年15日 1449年7月27日+391年15日=1840年8月11日。1840年8月11日，土耳其政府代表，帶着歐洲四強所議訂的干涉性決譏條約，乘坐着土耳其的氣船，於8月11日這一天來到了亞歷山大城，為要將歐洲四強關於決議條約的“哀的美敦耆”（最後通牒），轉交於原為其屬地的埃及政府之手，並要靠着四強的勢力迫使埃及政府接受。
約翰啟示錄（8）
另一位大力的天使是耶穌基督。
書卷是展開的，對應舊約預言，在但以理12：4~10中書卷是隱藏的。有一些預言在但以理書中沒有辦法理解。一載，二載，半載就是1260年，AD538~1798年教皇掌管教會的時期。538年，教皇正式登基，1798年法國拿破倫的將軍拘捕教皇。2300日起止：公元前457年（被波斯王擄掠回歸的以色列人重新修建耶路撒冷的年）--公元1844年（主從天上的聖所進入至聖所開始查案審判）1844年是天上聖所潔淨的日子，不是耶穌再來的日子，所以1844年前曾有基督徒起研究聖經預言得出耶穌在1844年再臨，而興起過耶穌再臨運動，後來興奮而起，失望而終。所以說小書卷在約翰口中甜如密，吃了以後，肚子覺得發苦了。天使對約翰說：“你必指着多民，多國，多方，多王再說預言。”（啟示錄10：10~11）
啟示錄10：6~7“不再有時日了”是指不再有如舊約預言中給定的時間了，比如2300年這樣的日子不再有了，因為我們活在7號的時代，耶穌馬上就要再臨的時代。審判已經開始，我們自己和家人都準備好了嗎？以弗所6：19稱福音為奧秘。這奧秘就是借神的僕人先知傳福音給我們，通過聖靈的能力改變我們墮落的人類，是我們有能力活出聖潔的生活。重新可以與天聯合。提摩太前書3：16大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然：就是 神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。
現在變質的福音太多了，很多福音不是神所傳給他僕人眾先知的佳音。福音是給信徒活出聖潔能力的福音。
亞當夏娃犯罪，失去了遵守上帝戒命的能力，聖靈賜下，給人類恢復遵守上帝戒命的能力。這是福音的能力。歌羅西1：26~28這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神的面前。我也為此勞苦，照着他在我裡面運用的大能盡心竭力。
我們在贖罪日獻羊，悔改，答應不再犯罪，最終是為了進入到聖所和至聖所，面對上帝的約櫃，就是戒命，遵守上帝的戒命。
約翰啟示錄（9）
神的殿指的是天上的聖殿。以西結9：1~7 彼得前書4：17
42個月是1260年，殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城42個月是指羅馬教皇控制教會1260年。
2個證人是舊約和新約，2個是橄欖樹和2個燈台。（撒迦利亞4章/詩篇119：105/130/約翰福音5：39/馬太福音24：14）。
他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。無底坑是法國革命的無神論思潮。否定所有宗教，燒毀全部聖經。3年半後，無神論引起道德失敗，聖經重新復活。福音傳播事業開始興盛。無神論本質是人本主義代替神本主義。
現在是第7位天使吹號的時期。從死人到活人進行審判的時候了。10個童女的比喻里，燈里有油的童女和燈里沒有油的童女結局是不同的。我們燈里是否有油？我們明白上帝的話語嗎？我們現在正是在老底迦教會裡。教會很大，很華麗，很豐富，卻是沒有基督在教會裡。
約翰啟示錄10
挪亞傳福音120年，說神的審判要到了，沒有人相信他。方舟關閉後，7日後才來洪水。7日時間裡悔改的人已經晚了。啟示錄14：6~7三位天使傳永遠的福音，天使象徵上帝的僕人。啟示審判來臨之前將有一次從天上來的呼召，迅速的呼召和全世界性的呼召。收割的時候到了。義人和惡人被分別出來。沒有中間的部分。
聖所分聖所和至聖所，中間有帳幕隔開，在祭壇上宰殺的犧牲物的血彈7次在帳幕周圍。表示猶太人獻祭者將自己的罪向上帝告白，求神原諒自己的罪。告白的罪達到天上。血留在帳幕周圍表示天上，人類的罪記載在天上的生命冊上。聖所的血需要進行潔淨。天上我們生命冊上記錄的人的罪需要潔淨。（利未記16：30~33）但以理8：14他對我說：“到2300日，聖所就必潔淨。”是指天上的生命冊上記錄的人的罪都被整理。指的是那天，神的審判開始。

但以理9章24~27預言年數
7個7：BC457年（耶路撒冷重建令）~BC408年（耶路撒冷開始重建）：
62個7：BC408年~AC27年（受膏者耶穌受洗）
70個7：BC457年~AC34年（司提反殉道，福音開始向外邦傳開）
一7之半：AD31年（耶穌被釘十字架，他必使祭司與貢獻止息）。
2300日：BC457年~AC1844年（1844年前興起耶穌再臨運動。之後全世界興起無神論運動。）