| 主日3 《海德堡要理問答》(第一部 論人的愁苦) |
| 送交者: beiqian 2007年01月19日10:47:55 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 |
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= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = 問6：神造人就是如此邪惡和悖逆嗎？ 誠心愛他，與他同住在永福中，讚美，榮耀他（c）。 (a) 創世記1：31 我們被造時是善的 不行惡，全能者斷不至作孽。”所以神沒有過錯，過錯也不在於神對我們的創造。那麼神創造的人是怎樣的呢？在《創 世記》一章31節中我們讀到： “一切所造的都甚好。”就是說我們被造時身體靈魂都無瑕無疵。 按照神的形象 在於屬靈的品性。公義或者公正的意思是，人在樂園中時，完全符合神律法的所有要求。人與神之間的一切都是好的。 那時罪不存在，人擁有聖潔。聖潔的意思是人完全向着神，他被造時擁有對神全備的知識，心靈純潔，意志良善。只有 通過這種方法，人才可以正確完全地認識他的創造主。因為擁有神的形象，人得以與動物區分開來，有能力與神相交； 因為有神的形象，人才能夠愛他的創造者，在永恆的福樂中與他在一起，永遠讚美他，歌頌他。全心全意地愛他的意思 是，人不能也不想要別的東西，只願意快樂地與神在一起，永遠讚美稱頌他。 問7：那麼，這種墮落的人性是從何而來？ ）。 (a) 創世記3，羅馬書5：12，18，19 人的悖逆 在榮耀的樂園中。亞當，夏娃是這樣，他們的後裔本來也是這樣。 神要求自願的愛 的選擇才愛他。不，神要的是他們自願的愛和順服。 因此他讓亞當自己選擇。他與亞當立了一個約，給了亞當一個考驗：樂園中所有樹上的果子，除了一棵樹的果實，亞當 和夏娃都可以吃。那棵樹“就是分別善惡的樹”，神不允許他們吃上面的果子。如果亞當和夏娃不吃那棵樹上的果子， 自願而且完全地愛神，他們就會永遠活在完全的快樂中。一旦他們不順從神的命令，吃那棵樹上的果子，他們就得死， 喪失神的眷顧。 亞當和夏娃被造時是完美的，有能力遵行神的命令。因此，在他們心裡並不存在罪的誘惑，他們只需抗拒從外而來的引 誘。而順從所得的報償將是空前的福樂：永遠享受神的眷顧，與神相交--這是他們永遠也不會失去的永生。 這個約也影響到亞當的後代：亞當的順從將澤被他所有的後代，他們也能享受這樣的報償。但如果亞當犯罪，他的不順 從和因此帶來的刑罰將禍及他的後裔。在這個約里，亞當，我們人類的始祖，代表了當時還未出生的全人類，是他們的 元首。按照這個約，他可以贏得救恩，因此我們把它稱為行為的約。 墮落 了魔鬼的話，吃了分別善惡樹上的禁果。這樣，亞當就違背了神與他所立的約；因為那棵樹是神權威的象徵，他也因此 攻擊了神主宰的權能。不吃那樹上的果子象徵着只讓神決定善和惡。但亞當想要更多，他想如神一般，自己決定善惡。 因為這一樁行為，亞當變成了罪人，損壞了神創造的傑作--完美的人。亞當成為有罪：從那一霎那開始他傾向於犯罪。 因為他的不順服，所有人都成為有罪。 生來就在罪中 ：“我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。” 大衛在這裡不僅談到他所犯的罪行，而且坦承自己有一顆罪 惡的心。我們不僅在行為，言語和思想上犯罪，而且我們的天性就是有罪的。人失去了神的形象，因此變成了罪人。“ 犯罪”的意思是“錯過了目標”。因為罪，人錯過了神創造他時為他立的目標：為神的榮耀而活，得到永恆的快樂。 問8：是否我們都墮落深沉，以致完全無心向善而只傾向於惡呢？ (a) 創世記8：21和6：5，約伯記14：4和15：14，16，35，約翰福音3：6，以賽亞書53：6 失去了神的形象 些對神的認識和分別善惡的知識，他的良心仍然說話。但人沒有力量行善。更有甚者，他傾向於惡。人因墮落犯罪而靈 性死亡，因此不可能歸回到神那裡；而且人也不想歸回神。他在他的原罪里固執不改，妄圖自行決定善惡。人不可能從 這墮落中救拔自己。保羅寫信給以弗所人說：“你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來” （弗二1）。 重生 奇蹟，必須更新一個人的心靈。耶穌說：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國”（約翰福音3：3）。 重生是必須的。一個新的開始必須由神創造。 當尼哥底母聽到耶穌說重生時，他不能明白其意。我們也是一樣。重生指的是靈性上的，而不是指肉體上的。重生是通 過神的道和聖靈而進行的內在的更新，是新的被造。人完全失落，除了神，誰也不能拯救他。重生不是人的作為，而是 神的奇妙大工。人必須經歷一個神跡：他的心必須被重生。只有通過這條路，神的形象才能在他身上恢復。 |
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