我現在談談我總覺得理性主義者闡述得很不充分的一個問題，就
是基督是否在人類中最有道德最有智慧的問題。一般都是人云亦云地
認為情形就是這樣。我卻不以為然，我自信在很多觀點上要比那些自
稱為基督教徒的人更同意基督的觀點。我並不認為我能完全同意他的
觀點，但是我同意的程度卻遠遠勝過那些自稱為基督教徒的人。你們
都記得他曾說過：“不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉
過來由他打。”這並不是什麼新的箴言或原則。早在基督以前五、六
百年，老子和釋加牟尼就用過這樣的訓諭。事實上，基督教徒並沒有接
受這一原則。比如，我毫不懷疑現任首相確是非常虔誠的基督教徒，我
卻並不主張你們去打他的耳光。我相信你們會發現他認為這句話只有象
征性的意義。
我認為另外還有一點也說得好極了。基督說：“你們不要論
斷人，免得你們被論斷。”我相信你一定會發現，在基督教國家的法
庭上，這條原則是並不流行的。我這半輩子認識過好些虔誠的基督教
徒的法官，根本就沒有人覺得他們自己的行為是違背基督教的原則
的。基督還說：“有求你的，就給他。有向你借貸的，不可推辭。”
這也是極其高尚的原則。
主席提醒過大家，我們在這裡不要談政治，但我還是免不了要提
一下，在上次的大選中。激烈爭辯的就是對借貸的人推辭是多麼必
要。顯然我們可以肯定，我國自由黨和保守黨的成員都是些不同意基
督教導的人，因為他們在這種情況下都肯定無疑地要推辭的。
另外還有一條箴言也是很有意義的，但我看在我們基督教徒的朋
友那裡卻並不時髦。基督說：“你若願意作完全人，可去變賣你所有
的，分給窮人。”這是一條很好的箴言，但是，正如我講過的那樣，
實行的並不多。上述各項箴言都很不錯，但是有些難以做到。我也並
不標榜自己要去實踐這些箴言，不過，這同基督教徒不去實踐，到底
並不完全是一回事。