法官助長世俗潮流的氣勢
盧維溢(真理報加西版2007年2月號)

上月[2007年1月]初﹐加拿大安省上訴法庭裁定﹕2位同性戀女子和一位捐輸精子的男士成為法定的父母。一般人和大眾傳媒似乎對此事興趣不大﹐所以不到十日就沒有多少人繼續談及此革命性的法庭判決。

也許今天很多人恐怕被人扣上"過份保守﹑落伍思想"這一頂帽子﹐所以見怪不怪﹑不再評論此事﹐避免"政治不正確"的罪名。這正好反映出今天西方社會的現象﹐就是法官助長世俗潮流的氣勢﹐不但幫助這3人確定其法律上地位﹐更加改變一般人的過往西方基督教文化留存的傳統家庭倫理。此判決肯定為一夫多妻﹑一妻多夫﹑多夫多妻的法律地位打下基礎﹐正如同性戀案件為這次3人父母案鋪路一樣。

今天西方世界一步一步走向敗壞的收場﹐固然是一些人有此需求而法庭判決的確成就了民間的意願。不過﹐令人不悅的是法庭今天已經成為"特殊利益分子"爭取極之個人的利益和改變社會的工具。法庭和傳媒[包括電視和計算機網絡]的效力遠遠超過父母和學校老師的影響力。難怪今天很多成年人不敢結婚和生養兒女﹐不但是為了減輕經濟負擔﹐更加因為懼怕兒女的反叛﹑不成材所產生的痛苦。

也許你會問﹕面對今日這種不妥處境﹐我們能作什麼呢﹖

筆者一方面相信神始終掌管世事的發展﹐我們在禱告中從神支取力量去面對今日社會和本身家庭的種種問題。但另一方面﹐我們不單在個人﹑也應該在社會層面遵循耶穌基督的教導﹕為神作光和鹽。正如以色列人出埃及之後﹐面對與外邦人征戰﹐一方面摩西要拼命祈禱﹐而另一方面約書亞要與敵人進行肉搏戰。現今的信徒一面多為社會禱告﹑一面身體力行﹕活出聖經的倫理教訓和參與社會行動。

先談教導聖經倫理的需要。從筆者在神學院受訓的經歷﹑在教會生活近30年的時光﹑從基督教書報和雜誌的觀察﹐發現一般信徒和教會對倫理這課題的輕視或忽略。信徒往往因為恐怕倫理問題太複雜﹑非常容易產生爭論﹐所以避而不談﹗究其原因﹐現今後現代"開明人士"認為世上沒有絕對真理﹑沒有絕對正確放諸四海皆準的倫理觀念。不少學術界人士堅持倫理觀念乃社會文化的產品﹐所以應該隨着時代的不同而有所改變﹐正如不少人都會說﹕"你們上一代的那一套在這一代是行不通的"﹐以至今天很多父母已經心灰意冷﹑放棄教導自己兒女有關倫理的觀念﹐因為覺得自己已經失去了教導的權柄﹗

即是如此﹐身為信徒的家長還要盡最大的努力﹐透過交談形式去引導兒女認同聖經的教訓﹐從而活出有道德倫理的生命樣式。因此﹐在個人方面而言﹐身為父母的要留意社會動態﹐多閱讀有關倫理的書籍和報導﹐以應付自己子女在學校和朋友中遇到而發出的問題。

另一方面﹐教會也要加強聖經倫理的教訓。在主日學課程中定期舉辦倫理學課程﹐在經常的聚會中，例如在團契或小組]引入倫理方面的培育﹐以社會事件如新聞報道或專欄評論為例子﹐去引入聖經的倫理道德觀念。在分析人行為的動機和環境的同時﹐加上聖經的清楚教導。

至於社會行動方面﹐由於今天聖經及教會越來越被推到社會的邊緣﹐教會的聲言不容易被社會大眾所接受。所以﹐若要響應今日這時代的情況﹐肯為神的國和義付出努力的信徒必須要參與一些社會關懷的組織﹐將其信仰立場明確地表達﹐發揮其社會良心的角色。縱然不能抽時間參與行動﹐也應該在經濟上積極地支持一些肯為基督的緣故作光和鹽的基督徒社關組織。

敵擋聖經教導的世俗運動現在不斷侵蝕基督徒的家庭和倫理觀念﹐叫越來越多的教會和信徒家庭產生不必要的問題﹐以至難於活出美善的人倫關係。法庭判決所代表的世俗思想對信徒家庭的衝擊已十分明顯﹐基督徒父母若不警醒和積極響應恐怕將來會後悔莫及。