主日五 /《海德堡要理問答》第二部分 第三課 (人的救贖)
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(注: 主日五至卅一組成了要理問答的第二部分。它包括了問答12-85，主要討論人從罪和愁苦中獲救的問題。針對這一主題的第一個問題是：我們怎麼才能......？ )
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主日五

問12：既然我們因神公義的審判，應受到今世和永遠的刑罰，那麼我們怎麼才能逃避這刑罰，並且能再次蒙神恩寵呢？
答：神要求他的公義得到滿足（a），因此我們必須滿足他的公義，不是由我們自己達 到，就是由別人完成（b）。

(a) 創世記2：17，出埃及記23：7，以西結書18：4，馬太福音5：26，
　 帖撒羅尼加後書1：6，路加福音16：2
(b) 羅馬書8：4

通過滿足神的公義，才能與神和好
在《聖經》中，當浪子說：“我要起來，到我父親那裡去，向他說：‘父親，我得罪了 天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個僱工吧！’”（路加 福音15：18-19）時，真是激動人心。他是在尋找回家的路啊。他既是為自己的悲慘處境 所逼，也是為自己心裡重新感到的對父親的愛所觸動。把我們從罪孽中拯救出來的救主 耶穌的名字並沒有在主日五中提到，但要理問答的這一部分--“人的救贖”確實是從這 里開始。當聖靈更新一個人，使一個人獲得靈性上的重生時，首先會使這個人從內心深 處坦承自己的罪孽。這就是聖靈使人知罪的工作。他喚起一個人去尋求救主，這樣他才 會為救主預備地方。正如浪子，我們回家的路始於此。

公正的，對罪義憤填膺的神，怎樣才會饒恕一個有罪的人呢？主日五教導我們，除了承 受對罪的懲罰，沒有別的與神和好的方法。神的公義必須得到滿足。一個世上的法官尚 且需要維持正義，何況天上的法官。債務必須償清，不是由我們自己，就是由別人代還。

難道神不能就這樣饒恕罪嗎？神不也是這樣要求我們的嗎？沒錯，但我們是有罪的人，必須靠饒恕而活。因此，當別人向我們求饒恕時，我們必須就這樣饒恕他（馬太福音 18：23-25）。但神是一位聖潔的神，他把萬物都造得完美無缺。他對罪怒不可遏，因為罪是人帶入神的創造中的邪惡。萬物都要重新造過才能恢復完美。只有罪得到懲罰，萬物才能恢復完美，罪才能完全消除：與神和好，必須先滿足神的公義。

聖靈在人心裡作工而重燃的對神的愛，會使一個人對此連聲贊同。這就是當時浪子的情 形。但是，人接着就會焦急地提出一個問題：

問13：我們自己能夠滿足神公義的要求嗎？
答：決不能；實際上，我們天天增添自己的罪咎（a）。

(a) 約伯記9：2，15：15-16，4：18-19，詩篇130：3，馬太福音6：12，18：25，16：26。

人絕不可能自救
我們自己能承受這刑罰嗎？我們自己能償清罪債嗎？答案是顯而易見的：決不能。即使今天我們痛下決心再不犯罪，我們的舊債仍然還不勝還。而且我們沒有什麼可用來償債的。這債務不象其他所有宗教教導的那樣，可以用好行為來抵消，因為靠自己我們不再能行善。主耶穌曾經說過：“人還能拿什麼換生命呢？”（馬太福音16：26）。每一天，我們只在罪上加罪。亞當的罪敗壞了整個人類。我們深受罪的污染，以至於若出於我們自己，我們成天除了在思想，語言和行為上犯罪以外，別無作為。這就是我們靈性的敗壞，靈命的死亡。這一事實使人深受打擊，自感卑賤。但神的話語確實是這樣說的：“他們都偏行正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有”（詩篇14：3，也見問答8）。

既然對抗永生神的罪在我們心裡根深蒂固，我們所要受的懲罰也就極其嚴厲：永遠的死，永遠的受苦，被神遺棄在地獄中。這刑罰將永無盡頭。這樣，我們剩下的問題就只有一個，一個非常緊要的問題：有沒有一位中保，就是一位為無能償債的人代付的人？在受造者中有沒有誰可以這樣作的？

問14：有任何（僅是）受造者能夠為我們滿足神公義的要求嗎？
答：沒有；首先，因為神不會將人自己所犯的罪加罰於其他任何受造者（a）；其次， 僅是受造者不能擔當神對罪惡所發出的永恆忿怒的重擔，而能使第三者從其中得救贖 的（b）。

(a) 以西結書18：4，創世記3：17
(b) 那鴻書1：6，詩篇130：3

沒有受造者可以幫助我們
如果我們人自己不能償債，那麼在我們之外有沒有誰可以替我們代付的呢？一個沒有神 聖能力的受造者，比如天使或者動物可以嗎？對這個問題的回答同樣很清楚：沒有！

有兩個理由：由其他受造者代替罪人受罰，這與神的公義不相容。神自己說：“犯罪的他必死亡”（以西結書18：4）。
其次，僅是受造物不能承擔無限的刑罰--神的永恆震怒--的重擔。“他發忿恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？”（那鴻書1：6）

那還有誰能幫助我們呢？誰能在一位公義聖潔的神與罪人之間調和呢？誰能付清我們的罪債，將我們從罪和債務中拯救出來呢？

問15：那麼，我們需要尋找一位怎樣的中保和救贖主呢？
答：一位真實（a）而無罪的人（b），但卻要比一切受造者都更有能力，就是一位同時 也是真神的（c）。

(a) 哥林多前書15：21
(b) 希伯來書7：26
(c) 以賽亞書7：14，9：5，耶利米書23：6，路加福音11：22

我們需要怎樣的中保？
我們的情形看上去毫無希望：聖潔的神不能放過罪；有罪的人無能償債；人以外也無受造者能夠幫助。這就引起了一個幾乎絕望的問題：那麼我們必須尋找一位怎樣的中保和救贖主，不僅能夠在忿怒的神和有罪的人之間調解，而且本身能夠提供贖價，付清人的罪債呢？

答案中已有一線希望之光。答案沒有說這樣一位中保和救贖主不存在。啊，誰知道。。。

但我們面前的困難似乎無法解決。這位中保必須是一位真實而完全無罪的人，擁有我們人的真性情。這人擁有人之性情的方式非常特別，是人身上絕無僅有的：他必須沒有任何罪。同時，他必須有超人的能力，就是說有神聖的能力。實際上，他自己必須也是真神，是人和神的合一。