海德堡要理問答 The Heidelberg Catechism 主日6 / 第二部分 第三課 (人的救贖)

　　問16：為什麼他必須是真實和無罪的人？

　　答：因為神的公義要求那同樣犯了罪的人性本身要為罪做出補償1；但人人都是罪人，故無人能為別人贖罪2。

　　問17：為什麼他必須同時是真神呢？

　　答：他要透過他神性的能力，在他人性中擔負神的忿怒3， 如此便為我們取得並恢復了公義和生命4。

　　問18：誰是那位中保？誰同時是真神，又真的是無罪的人？

　　答：我們的主基督耶穌5，他完全釋放我們叫我們與神和好6。

　　問19：你從哪裡知道這事呢？

　　答：從神聖的福音，這是神自己首先在樂園裡啟示的7，以後由神聖的族長和先知宣布了8，再由律法中的獻祭和其他禮儀預表了9，最後由他獨生愛子成就了10。

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　　1、羅5：12、15：這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況 神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？
　　2、彼前3：18：因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按着肉體說，他被治死；按着靈性說，他復活了。
　　　　賽53：11：他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。
　　3、彼前3：18：因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按着肉體上，他被治死；按着靈性說，他復活了。
　　　　徒2：24：神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
　　　　賽53：8：因受欺壓和審判他被奪去；至於他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
　　4、約壹1：2：這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。
　　　　耶23：6：在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華我們的義。
　　　　提後1：10：但如今借着我們救主基督耶穌的顯現，才表明出來了。他已經把死廢去，借着福音，將不能壞的生命彰顯出來。
　　　　約6：51：我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活着。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。
　　5、太1：23：必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。 （以馬內利翻出來就是“神與我們同在”。）
　　　　提前3：16：大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。
　　　　路2：11：因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
　　6、林前1：30：但你們得在基督耶穌里是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
　　7、創3：15：我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
　　8、創22：17-18：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得着仇敵的城門。並且地上的萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。
　　　　創28：14：你的後裔必象地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
　　　　羅1：2：這福音是 神從前借眾先知，在聖經上所應許的。
　　　　來1：1：神既在古時借着眾先知多次多方地曉諭列祖。
　　　　約5：46：你們如果信摩西，也必信我；因為他書上有指着我寫的話。
　　9、來10：7-8：那時我說“神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。”以上說：“祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按着律法獻的）。”
　　10、羅10：4：律法的總結就是基督，使凡信他的都得着義。
　　　　來13：8：耶穌基督昨日今日，一直到永遠，是一樣的。