答: 有一本”主題匯析聖經”就作了這個功夫。

(我手頭就有這個 CD)
當然，你可以再做一次，結果肯定不會一樣。

這是需要很大的神學功夫的。

因為，你認為這節是講預定的，別人卻不這麼認為。你就需要一個更大的上下文來解釋。所以，這又牽涉到聖經神學/系統神學的功夫。

新一代的改革宗聖經學者是把聖經神學與系統神學 (這是改革宗神學家一向的強項，幾個有名的系統神學家都是改革宗的，如伯克富，巴文克，歐文，……)結合起來。

有一位在威敏斯特神學院上課的朋友 (王一樂)日前才告訴我，他們上新約課的老師原來是系統神學家，但是當他上新約聖經神學時，是先從解釋聖經的原義入手，如果解出來的意思與他原來所受的系統神學的訓練不合，他會願意修改他原來的系統神學的觀念。這就是一種敬虔，是改革宗一向的解經傳統，就是把聖經原文當作最高的原則。他說，上這位老師的課真的很享受，也體會到這種真正的敬虔。

今天這種學者已經很少了。