如果追溯歷史，唯獨聖經這個觀念是受到文藝復興時期，研讀原始文本的觀念所啟發(從這點說，路德和加爾文都是文藝復興所結的果子；他們對拉丁文，希臘文都很熟，也熟悉這個研究原文的觀念)。

唯獨聖經的觀念的確把讀經的權利放回每個信徒的手中，人人都有義務與責任要自己讀聖經。教會不再是比聖經更高的權威，只有聖經是無誤的，教會的解釋不是無誤的。這是最重要的一個闡發。

但是，唯獨聖經的理念不是說每個人都可以隨“聖靈的感動”，隨己意解釋經文。
唯獨聖經的意思除了每個信徒必須自己讀聖經，遵行神的話之外，還意味著每個信徒必須與教會整體，一起讀聖經 (read the Bible with the Church)。

所以，教會整體必須一起研讀聖經，然後得出關於聖經基本的教導。
所以，改教家堅持，每個基督徒都應該受到足夠的教育，能自己“按正意分解真道”。

在這點上，羅馬天主教和基督新教最大的差異是，究竟是教會創造了聖經 (教會有權決定哪些是正典，教會是無誤的)，還是聖經創造了教會 (上帝啟示了自己，然後呼召他的百姓，賜給他們話語。聖經正典是信仰群體共同的認信，教會只是追認聖靈的工作。只有聖經是無誤的。教會的解釋是有可能有誤的，永遠必須受聖靈對每一個時代的光照與管治)。