福音能力的秘密

在整個教會歷史當中，大部分的時候，聖靈頂多隻不過是一個名稱。對於“聖靈是誰？”這個問題，最接近的答案就是聖靈是神在世界的運作活動。

幾世紀以來，人們對聖靈的想法都只不過是，一個神聖的幽靈，一種宗教馨香或是哥特式教堂內所洋溢的氣氛而已。全能上帝的威嚴，三位一體的上帝的第三格，似乎只被認識為主教堂內神秘的氣氛。那真是對神位格的大低貶！

確實的時間和地點

要論及聖靈，首先我們需要弄清他的身份。他是五旬節的支配力。他創始了基督教會。我們可以準確地指出這是何時何地發生的事實。這件事發生在公元２９年，基督受難５０天后，在猶太人舉行的一個名為五旬節的年度節期。當天早上，神的靈不是以溫和感化的形式，而是以實實在在的颶風形態，真實地在世界傾注顯現。他用１２０名使徒說方言的奇蹟來宣告自己的到來。這陣突然暴發的嘈雜召引了第一次基督教集會的會眾。

他的到來不是因為不過為了顯明神的能事，或者賜予人們在老去時，仍然可以記得這絕無僅有的經歷。而是使徒們為此增添了信心勇氣。他們捨棄膽怯，勇於挑戰世界。幾千年以來，無論怎樣看，人類都是活在根深蒂固的迷信和傳統風俗下。但在公元２９年，在世界鮮為人知角落的一群人變得巨大及雄心勃勃，準備好挑戰魔鬼，挑戰世界，挑戰歷史。

這就是基督所應許新的、活生生的支援。他已經復活升天到神那裡，就賜下聖靈作為印證。他坐在天上寶座的右邊, 給了世界一個實在的明證。使徒們經驗了這個世界前所未聞的經歷。

使徒信經

雖然有了這麼實在的經歷，但隨着使徒們記憶的衰微，聖靈的存在也變得較疏離了。耶穌被記念着，他所做的一切事也被記着了；隨着時間的消逝，一份有關耶穌的重要基督徒宣言出現了: 使徒信經。這份宣言雖在五萬個星期日被成千上萬的基督徒吟誦，但在提到聖靈時，它只是用“我相信聖靈”輕描淡寫地帶過了。我們不曉得誰寫下這份宣言，但可以肯定決不會是使徒們。創作這份宣言的人明顯對聖靈及他在各事上的職能不如首批使徒般有認知。

格洛斯特的前主教 Dr. Arthur Headlam，曾在他的評論中說過，聖靈有什麼恩賜曾在早期教會怎麼樣運作不曾清楚地被理解。不過，在保羅寫給加拉太教會的書信中，聖靈的的經歷似乎是教徒日常生活的一部分：“我們若是靠聖靈得生”(加拉太書 5:25)。著名的聖經翻譯者J.B. Lightfoot，本身對於聖靈認識很少，他曾說靠聖靈得生“是一種理想而不是真實的生活”。這似乎是十九世紀末被普遍接受的想法。聖靈的真實性已經逐漸被忽視了。

一個無超自然力量的福音只是個空殼

聖靈沒有揀選有權勢的和有能力的人，也並不忽視他們。然而，他的目的是將力量賜於軟弱的，貧困的，覺得自己微不足道的微小百姓。他們的軟弱吸引他的能力，他的萬有富足和能賦予生命的無盡動力。他是為了我們的最好也是為了我們的最壞而來；是聖父所應許, 聖子所派遣而來的。這是何等的惠賜啊！

我們驚嘆和歡喜地讀着在聖經時代裡的聖靈的一切。那聖靈也就是我們在這裡所談的聖靈。他是永生的靈；從往到今都沒有分別。事實上，舊約時代並不是他最有作為的時期。他是新約時代的靈，是基督教信仰的核心，透過福音而傳給我們的。沒有他就沒有基督教。他不是個附屬品，而是我們所相信的根本依據。他是在世界運行的神，我們的一切經歷，他都活躍的身居其中和參與每處細節；這表示基督教是個超自然的信仰。一個無超自然力量的福音只是個空殼罷了。

我們需要聖靈

在新約里，從來沒有半個字提到聖靈會離去或者會產生變化。即使我們“消滅聖靈的感動”，或者“叫聖靈擔憂”，他也都不會隱退和離開我們。大衛禱告說，“不要從我收回你的聖靈。”（詩篇 51:11)，不過這是在聖靈到來與我們同在的千多年前的禱告。我們的不信會叫聖靈擔憂，我們不對的作為肯定也會叫聖靈擔憂，但除非他與我們同在, 我們是不可能消滅他的感動或叫他擔憂。這個世界不能消滅他的感動或叫他擔憂，只有信徒才有這種質疑的榮幸。

聖靈的至高的工作就是救贖。他的首要之務不是基督徒在道德方面，靈性和聖潔細節的顧慮。我們的任何德行都會被他神聖的同在一浪接一浪地吞沒潔淨。

使徒們需要聖靈，我們更加需要聖靈。在聖經里的時代，世界上有三億的人，他們全都沒聽過福音。現在世界上有幾乎七十億的人，大部分也還沒聽過福音。我們應該照着使徒們曾做的去做。若我們照做的話，神曾賜於他們的也會照樣賜於我們。

沒有巔峰能力的可能性

有關使徒們的使徒行傳中並沒有展現出聖靈的巔峰能力，它只是描寫了首批使徒因為領受了聖靈而行的事。它完全沒有提到那就是聖靈的巔峰能力可能性。聖靈的能力是無限。早期基督徒並不是我們的模範，他們的故事只是聖靈職能潛力的首次體驗。能力的空間是無止盡的。保羅禱告說，“並且照明你們心中的眼睛，使你們知道（。。。）並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死里復活”（以弗所書 1:18-20）。

具革命性效能的超自然福音
基督徒從來沒有企圖只用自己的才能，與世界、肉體及魔鬼作戰－不管是在第一世紀或是在二十一世紀。福音是“神的大能”羅馬書 1:16 －那就是靠着聖靈，但不是當我們對聖靈不予理會時。今天，有多少的講道聽起來覺得傳道者象似剛從與使徒們在一起的閣樓出來？有多少的講道，聽起來福音真的就是神的大能？傳道者向會眾講道，就象是醫生在診所般地毫無情感，讓聖靈無從發揮。我們都知道，沒有被聖靈所膏，基督教的職工是無法完成的。“乃要被聖靈充滿。” 是對我們的命令　(以弗所書5:18)。以目標作為驅動力前進只是基督教職工的一部分，但以聖靈作為驅動力前進是新約的模式。他是推動者，也是推動的力量。

五十萬字的舊約是神以聖靈作專題的論文。它示範了在對神的靈不予理會時，整個民族如何一步一步地邁向悲劇之路。在以色列，只是有時個別的人被神的靈所感動，除此之外，整個民族就是在一路向下滑向深淵。只是當聖靈到來後，一切都改變了。 這個超自然福音具有革命性的效能。

福音能力的秘密

信心傳播散開了。在十年的時間中，它卻變得敗壞了，世俗了。它的歷史顯示了基督教會對聖靈潛質的渾然不覺。聖靈一直都在工作，因為他是不眠不休，永恆活躍的那位。他也許得到極少的讚譽，但他積極對抗教會的腐敗墮落風氣。教會陷進了不斷的鈎心鬥角、權術鬥爭、神學異端、內訌糾紛、爭議與耶穌的話完全無關之事，並且完全忽視聖靈的真實性。

現在正是我們認識聖靈真正是誰，耶穌是怎麼說他就是福音能力的秘密的最佳時機了，我們無需奮力爭奪和吃苦流汗去獲取聖靈，我們只需要讓聖靈進入。我們既沒有製造他的能力，也不能讓他產生效力，更不能用禱告、汗水、痛苦、時間、氣力、善行或任何方法發動聖靈的能力。天父把聖靈賜給我們作禮物，不是我們賺到的一種獎賞或工價。如果我們能將自己做得很好至一個值得擁有聖靈的地步，那我們也不需要他了。就象以利沙，我們都是被召來接替以利亞衣缽的，只是我們的以利亞是主耶穌。我們該問的不是“以利亞的神在哪裡呢？”（列王紀下 2;14），而是 “我們的主耶穌的神在哪裡呢？”，因為有一個比以利亞更大的已經來到了。